無論史書或是後人怎樣評價這位了翁先生。不過可以負責任的說，了翁的《尊堯集》卻是引發了元豐、元佑兩黨於徽宗朝再次爭鬥的一根導火索。
於是乎，留在“政和初春”的“崇寧殘雪”再心入。
於是乎，便又是一個“自此浮沉不由人”。朝中兩黨又將那“知性相殺，薪火不斷”之事重來。
然，如此勢均力敵的爭鬥，卻是給了呂維這幫人一個天大的時機。卻又讓呂維一個扼腕嘆息。
自家這一手“德洪冒籍訕謗”陰損還未使出，那天覺相，就已經在兩黨第一波次的爭鬥中倒下了。
天覺相雖為人中剛，但是，讓他處理通貨膨脹這等，到現在都還是一個世界性的難題，著實有些難為他了。
倒不是這張商英無能，北宋的整個政府本身，對於處理這種複雜的經濟情況的經驗，卻不能說是不足。那叫壓根就沒有啊！
咱們改革的初期，還有美國這塊石頭可以摸著過河。
北宋那會？美國？整個歐洲還不知道在哪裡轉筋呢。
那就摸著石頭過河唄！
別鬧了，那會我們就是那塊河裡的石頭！整個世界都在等著摸著我們過河呢！
然，更要命的是，但凡有點經驗的都被幹掉了，比如說蔡京。
咦？怎麼說蔡京精於此道？
倒不是他精於此道。而是這位三朝元老一直在從事這件事。拆東牆補西牆經驗比較多罷了。基本還能讓政府不至於喪失經濟的把控能力。
北宋的那場經濟危機，源於“準備金”不足而導致貨幣超發。並且到哲宗朝後期，也就不要什麼準備金了，直接發行算了，反正準備金老是不夠用。
到了徽宗朝，崇寧年的貨幣改革，將“交子”改為“錢引”的同時，有用《募役法》讓富戶出錢，全國性的搞大基建來盤活經濟，然卻只是一個稍微暫解了經濟危機的爆發。
然，蔡京杭州居住後，交子又是一個“不蓄本錢”的大規模的超發。至大觀四年便是一個“至引一緡，當錢十數”。
可笑嗎？不可笑。沒經驗罷了。
但是，如果沒有他們這樣，我們現代人看來既可笑的又愚蠢的作死的行為，那麼這些行為，也可能是我們現代人的必由之路。
畢竟，我們是在前人的基礎上前行。
雷，總得有人去踩的。
這經濟危機麼，說起來倒是簡單。
比如說一個封閉性的社會，有一百人來說。
假設，這個一百人社會所創造出來物資也是完全夠一百人用的。而且，資源分配也是平均的。
每個人都有百分之十。這樣就能達到一定的社會基本平衡和穩定。
但是，現在這一百人中的一個人就佔有了全部資源的百分之九十，那麼剩下的就九十九個人，也只能分到社會財富的百分之十。
這樣就產生了一個現象，整個社會的資源、貨幣只有那麼多。佔有百分之九十九的人消費能力再強，也不可能替代其他人的消費力，因為消費能力和實際消費力是不能劃等號的。
消費能力是我有這樣的能力，消不消費看我自己的意願。消費力就不一樣了，那是一個被迫的，關乎生存的剛需。
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