怎麼辦？
不怎辦？
去路邊摳的吐出來，再去繼續戰鬥的！
有這這美食便也是個罷了，然，那些個吃食的叫賣聲聲，饒是個特色，於這汴梁所獨有。
一聲吆喝，其聲悠揚，繞樑三日而不消。且是撩動多少旅居他鄉之人的愁腸，又強將多少人的魂魄，拉回北宋的汴梁那喧囂的夜晚。
此前後兩街集市倒是文武相對，陰陽相濟，繞是一個相得益彰。陰陽之間便是“民以食為天”的點睛。
然，在北宋卻又是一番景象。
在宋，這大相國寺不僅是當時全國最大的宗教場所，同時還肩負另一個商業職責——當時世界最大的貿易轉運市場。
據北宋學者王得臣記載:“都城相國寺最據衝會，每月朔望三八日即開，伎巧百工列肆，罔有不集，四方珍異之物，悉萃其間。”
又《燕冀治謀錄》有載：“東京相國寺乃瓦市也，僧房散處，而中庭兩廡可容萬人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趨京師以貨物求售轉售他物者，必由於此。”
閒話少說回到書中。
說這寺前後街集市較之現代且是有過之而不及也。
又是年下，每天說一個數十萬人的來往聚散也不為過。
然，見者眼下患者如麻，又是一個人來人往之地，且是讓那姑蘇城的慘景撞入心頭。便是一個五省通衢之地，一場疫病就能使出一個封城斷江的慘烈。更何況是這人口過百萬的京都汴梁？
此事不消說來，想想都是一個膽寒。
於是乎，也顧不上去追那“韻坤”，趕緊蹲了身，摳了那病者的口鼻聞了涎液，又拿了手腕。入手，覺其脈象上倒是沒有“傷寒少陽”之狀。遂又令人扯了病患的冬衣細細的檢視。
一番看來，不見黑斑，不見高熱大渴，不見吐血。便也是松出了一口氣，稍稍放些個心來。
心道：倒不似那姑蘇的疫病。
然，觀其症狀，倒是如同汝州眾人被那青眚戾氣所傷相仿。又與那資聖閣內那幫身死道消的僧眾一般，皆呈惡寒失水之狀。
兩下相交了想來便是一個可斷，此乃青眚戾氣所致。
與汝州，便見過丙乙先生神鬼的手段。此番有這瘋子老頭在，便也是個不足為慮。
雖是如此，這一地的病患看上去也是個讓人心裡發麻。
低頭，看那病眾裹了衣衫瑟瑟而抖而不可自抑，口中聲聲了哀嚎。又看了那病患的親眷端茶遞碗，情焦氣躁來往期間。卻也是一個疑竇重重。
沒道理的，那青眚內丹已被封禁與寺內後山禪林，這寺外怎的又憑空多出這許多的病患來？
濟行和尚亦是查了那病患症狀，心下回想那姑蘇情景，也是一個一口口的涼氣猛抽，口中高宣了佛號。
然聽那龜厭一聲：
“不似姑蘇……”
便也是稍作了一個安心。起身擦了手，望了龜厭急急的問了：
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