不過，蔡京和東平郡王他倆對付不對付，咱們姑且不論。
就北宋的這次教育改革的先進性，和重要性，並不在於學校的官辦和私辦。也不在於那點學田。
而是在於教材的統一，教、生員的思想統一。
如此這般，教出來的學生才能合國用。
那位說了，你這不就是洗腦麼？
嗨，都說民國的文化大師多，那是因為身在亂世。
清廷、民國都忙著改朝換代呢，後來又是一個軍閥混戰，再就是一個北伐，且沒功夫和精力去做教育的統一。
中國歷史上有三大亂世，也是思想最為活躍的時期：春秋戰國時期、魏晉南北朝時期、清末民初時期。
春秋戰國時期，那叫一個百家爭鳴。
魏晉南北朝時期，奇人異士也是個數不勝數。
民國時期，更是一個才子、才女、文學大師遍地跑。不過，誰也不想生活在那個時代。
前兩個時期，對於我們太過遙遠，民初，倒是可以研究一下。
思想的活躍，也是因為封建傳統的根深蒂固，和新思想發生的撞擊造成的。
歸根結底，也是清末民初的那些個大師，擺脫了科舉制度長期壟斷教育體系，思想自由和創新空間得到空前解放的結果。
然，他們所受的基礎教育在清末。
之所以能夠出國留學，絕大部分的原因，也是拜那庚子賠款所賜。
也就是說，是以美國為主的國家，退還庚子賠款用於助學。於北京、河南分別成立的旅歐美學院培訓班。
這才是催生民國大師們的必要條件！
不過呢，洗腦這事，你不洗，國外的那幫人也會幫著你洗！
還是那句話，亂世才出佳人。
也別誤會，“佳人”並不是特指美貌的少女，而是有高尚的品德或才華的人。
如若不然，也不會有《北史》上那句著名的“卿本佳人，奈何做賊”的名言。
然，思想很多，實際可操作的辦法就會變得很少。只說不做，充其量也就是個誇誇其談。
再者說了，民國的大師再能說，且能說的過宋朝的那幫文人士大夫？
論賣嘴，他們可是祖宗！
洗腦這事……怎麼說呢？
全世界的統治階級，或者其他的統治階級都在給子的民眾，或其他國家的民眾洗腦。
這種情況下，如果有選擇的話，我寧肯被這大一統的思想洗腦。
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