臣、官、民、囚，皆有“言事”於君上的權利。
而且“上書言事”是儒臣規諫君主、實施倫理制衡的重要方式。
北京天安門前的華表，原先的基礎作用就是立在路邊，專門幹這個事的。不過那會不叫華表，叫“誹謗木”，也叫“華表木”。
誰要是對朝政、官府有什麼意見，就可以往上寫。
不過後來，可能由於會寫字的人不多，這玩意兒就變成了“承接天意”的象徵。
大家也就把給皇上寫信作為一種主要反映問題的方式。
然，這種方式也分為“上書”、“上疏”和“上封事”三類。
上書，這個是可以公開討論的，而且要在殿前宣讀供君臣公議。
“上疏”一般是朝官員專門上奏皇帝的一種，帶有私密性文書，裡面的內容也不便公示出來。
而“上封事”則是向皇帝進諫的帶有機密性文書。
裡面牽扯國家治理、政策調整、官員評價等等的意見和諫言。
需將奏事用皂囊緘封呈進，以防洩漏，謂之“上封事”。
是皇帝自己看的，具體給誰看不給誰看。權由皇帝個人決定，無聖諭不可傳閱。
然皇帝聖諭許可的閱覽的臣工，也需當場壓了印信，留個你看過的證據。而後便封存於太常寺秘書監。
一旦入得秘書監文書，再想看，那就是件很麻煩的事了，必須經過層層的稽核，審批。沒正當理由，基本沒人搭理你。
那有人硬要看，而且，還真被他看到了怎麼辦？
那能怎麼辦？橫不能把人眼給挖了！
也就在城裡找個熱鬧的地方，挨那把你拉過去展覽個把星期的事。
然後，通知你的家屬過來收屍，這事就算翻篇了。
那周亮聞言，卻趕緊掏了耳朵，那意思就是，你衝我嚷嚷什麼？
遂又將那手抄紙卷輕輕丟於那木匣之內，這才道：
“可說呢？要不然怎說是個新鮮事？”
於是乎，便把綸巾者傳抄此上疏，釋讀與坊間之事，與那楊戩說了一遍。
說的倒是個不疼不癢，卻聽得楊戩一個瞠目結舌。
心道：我沒聽錯吧？傳抄上封事，還釋讀與坊間？他怎麼不貼東華門上呢！那樣的話，這臉打的才瓷實。
想罷，便恍惚了看了那周亮，心道：這事你也不管啊？
然，等了半天的眼，卻又平靜了下來。
摳了那無須的下巴，咂摸了嘴仰頭道：
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