這可不是我胡說。
出土於內蒙古赤峰的《大契丹國夫人蕭氏墓誌》稱蕭氏之夫，在遼聖宗時曾任上京留守的耶律汙斡，也說過“其先出自虞舜”。按他的說法，他們這一族，是傳說中舜帝是黃帝子昌意的七世孫。
這無疑是契丹人自稱“炎黃子孫”的直接證據。
又如遼寧阜新出土的《永清公主墓誌》上也書明瞭自家是“國家系軒轅皇帝之後”。
而且，遼太祖耶律阿保機，據他自己宣稱也是姓劉的。
就跟現在一樣。咱們的鄰居韓國，也不是玩了命的申遺，爭奪文化遺產？
日本也將那中醫的藥方改了名字，叫做“漢方”，那叫一個接一個的申請專利。
有些東西，你不去爭自然會有人去搶。
前幾天看到韓國人和越南人畫的歷史地圖，基本上韓國和越南這兩個強國，是以長江為界的。
咦？這地圖畫的，他倆成鄰國了？
看的我都懷疑人生了，我泱泱五千年的大中華哪裡去了？你們倆一商量就給劃江而治了？
綜上，跟現在一樣，北宋那會似乎大家也都在爭一個正統。
所以，這素有“得位不正”微言的文青皇帝，為了彰顯自家的正統，幹了這重鑄九鼎之事也就不足為怪了。
不過，這一下子就會牽扯到一個禮樂之事了。
咦？怎的還牽扯到禮樂？
彰顯正統和禮樂又有什麼關係？
這裡面的關係可大了去了。
相傳，“禮樂制度”是周公制定的。
而這項制度對中國幾千年來的傳統文化，且是一個影響深遠。
玩個音樂還能影響深遠？
誒？這個說起來很麻煩。
咱們先簡單的說一下吧。
先說“禮”。
“禮”，可以說是階級分化的象徵。目的是讓人們在衣、食、住、行等方面，都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別。
“禮”在中國古代是社會的典章制度也是道德規範。
我泱泱中華亦是以禮儀之邦自稱。沒禮儀的？那是吃樹葉的蠻夷！
“樂”，就很麻煩了。
而且，我國的歷史中音樂，從來不是為了好聽，或者宣洩情緒。裡面學問大了去了。
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