“原是位道爺……”
說罷，便堆出個笑臉，討好了抬頭問了一句：
“爺爺到此何事？小的也好伺候爺爺個周全。”
那道士在馬上踮了腳，一臉愁容的望了府邸門前，英招之下那嗚嗚泱泱的人群，邊下馬邊道：
“您慈悲，來此尋訪茅山代師龜厭道長，煩勞小哥金口……”
說罷，且摘了口巾，自腰間摸出酒葫蘆抿了一口，愜意的看了那宋邸。
咦？這位道爺誰呀？
哈！說來也是個舊相識，便是那龍虎山張朝陽真人。
咦？龍虎、三茅並無瓜葛，他來在這京城的宋邸，且為那端？
說來，也是一番瓜葛在內。
說那張朝陽在那姑蘇偶遇風間小哥，倒覺是一番的功業，遂一路護送那小哥到得汝州。
卻不曾想，在那汝州的一番經歷，得知程鶴四元法所算之“兵禍囚龍”與那茅山在皇宮所布“黑虎白沙”之陣，又見那混康、之山所遺留之玄機文卷。
如此看來，倒是和本教繼先天師所算的“丙丁之厄”雖說不上個雷同，然卻都說的是一碼事。
此為三證也！倒是令人一個心下惶惶。
然，讓人算不清的，是這丙丁之年遇到這九紫離火的烈火烹油，究竟預示了盛世的前兆，還是遍地焦土的災禍。
畢竟《道德經》有云:“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏” 。
世間，生老病死，日月盈仄，皆在陰陽消長、福禍相依之間。任誰來，也說不出個清楚。
然，期間又有茅山代師欲求見天師一事。
如此，也是個不敢耽擱，自別了那重陽道長，便離了汝州，一路打馬回到龍虎山將此事稟明天師。
那天師聽了也是一個震驚，也是急急了想見了龜厭等人。
然，龍虎山卻與茅山不同，本由元佑黨人扶持，與茅山，也只能說是個接觸不多。
又剛剛上晉了天師。進京面聖，卻也是個鎩羽而歸。此時再談這事，也只能引得龍虎山眾高道一番不滿之情溢於言表。
不過，他們不滿自有他們的道理，但是，也不能事事都按他們的意思來。他們說什麼做什麼，倒也是個不足為慮。
然現下，倒有一個紮紮實實的難題，實實在在的擺在面前。
沒人去引薦兩位見面！
這還不是最重要的，即便是有人引薦，這龍虎山亦是道教大宗，說到天邊沒有座上天師親自登門之理。
如此那山閣之中。那些個老少微言，且令那新晉的天師有些個惴惴。
那張真人自知其中瓜葛，便力排眾議毛遂自薦入京行溝通之事。
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