但是這效果嘛，自是一個不敢恭維，倒不是學來一個東施效顰。
這大白高夏國打仗是有一套的，畢竟，也是個軍武立國！那開國皇帝嵬名兀卒就是一個二十六歲便奉父命領兵滅甘州回鶻的狠人。
然，打仗歸打仗，這治國歸治國。在這方面，無論是這嵬名兀卒，還是後來的夏朝的各帝各宗，卻都是一個個大大奇葩。
怎說是個奇葩？還是個大大的？
哈，權利問題，也是個民族問題。
但凡，西夏漢人集團掌權。如以梁太后與梁乙埋為首的母黨專權之時，都會提倡“番禮”。
然，党項嵬名氏親政，則是一個必尚“漢禮”。
其實吧，這“番禮”“漢禮”的也沒什麼好爭的。
党項立國稱“白上國”，便是承襲和利用了中原的陰陽五行學說，以便樹立起一個正統的“西朝”的形象。
而“番、漢禮”之爭，也是從李元昊立國那會就有。
後來愈演愈烈，應該是其國內政治鬥爭所造成的必然。
但是，就是這樣，兩個幫派以“番、漢”禮制作為主要的攻擊手段。彼此以滅族為目的樂此不疲，並且還能轟轟烈烈的內鬥了三、四十年。
不過，也別笑話別人，宋從寇丁，一直到元豐元佑，不也是朝堂上捉對撕咬了好多年。
算下來比西夏這“番漢禮爭”還要多出去好幾十年來。
痛定思痛，大白夏國朝堂之內，那些類似嵬名察哥一樣的人也是很多的。
他們渴望自己的國家強大，民族和睦，國泰民安。
靠前輩那樣打打殺殺，去搶點宋朝百姓的東西過年，訛點鄰居的歲幣過日子，似乎是不太靠譜。
畢竟發動戰爭的代價是巨大的，而且，還有打不過的時候。那就只能完全承受戰爭的反噬，弄出來一個吊蛋精光。
誠然，他們希望的是自身的強大和民眾的富足。
然，放牧那“綿綿草原，千里牧場，遍地牛和羊，白雲悠悠，彩虹燦爛掛在藍天上”看起來似乎很浪漫，實則也是一個紮紮實實的靠天吃飯。
那老天爺那天脾氣不好，隨便就給你來一個水、旱、白、黃。這事也別說全來，讓你任選一項，都能讓一年或是幾年牛羊無活，幾番的努力，換來一場令人絕望的血本無歸……
也別說天災，即便是一場風，就能讓一個百里的草場，一夜之間化作一個遍地黃沙，一望無垠。
然，農耕文明比野牧文化來說，無疑，農耕的先進性，是人對土地的馴化，和對天地氣候的認知。
不過，對於草原上的牧民來說，“土地馴化”？那叫一個枉然。
因為，要看一片土地到底能不能種糧食，完全取決於我們這片土地上的一個分界線。
這條線就是我們國家著名的“四百毫米降水線”。
雖然，這條自然形成的線，劃分？卻是明顯的很。
一邊是千里良田，只要你撒種啥能都往處結。另一邊？哈，那就是草都不願意給你好好長的“草”原。
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