好吧，看不懂這番話，也沒什麼可丟人的。
我小時候讀到這的時候也是個頭懵，壓根就不知道我的這位江西老表——晦庵先生究竟在說些什麼。
看不懂也是很正常的。
畢竟，現在無論是中是外，無論是東是西，對我國的哲學體系和哲學思想，和體系都缺乏一定的瞭解，或是說都沒有進行過系統性的研究。
畢竟，從清兵入關那會算起，一直到我們新中國的成立之初，之間也是出現過近三四百年的斷檔，集體性的毀滅行為也不止一兩次。
更不要說是，期間還有過不止一次出現過的全盤自我否定的過程。讀不懂，或不知道，也是個不足為奇。
不過，作為一個存在五千年文明存在的地方，我們中的大多數人對西方的經典如數家珍，倒是讀自家的東西。讀來晦澀難懂。這也算是個奇葩吧。
生活中也經常遇到此類的尷尬。我說的之乎者也，似乎和人家小姑娘聊天插不上嘴，畢竟人家看的是村上春樹，讀的是川端康成。
不過，這事吧，似乎也不能怨大家。
一個“道”字大家都會寫，但是，要理解它？基本算是個這一輩子都不太可能完成的任務。
就連《道德經》的作者——老子，也說不清楚這“道”究竟是什麼玩意兒。
他寫的那本《道德經》也經那歷朝歷代刪刪減減。
改來改去的結果，便成就了這誰也看不明白卻各有說辭的玄學中的玄學。
“學者為氣所勝，習所奪，只可責志……”
此句出自《近思錄》，是依朱熹、呂祖謙二人的理學思想體系，由其弟子編撰的一部著作。
“近思”二字取自《論語》:“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣”
朱熹的用意在於，以正“厭卑近而騖高遠”之失。
而此句，則是讓人瞭解了人的“性”和“習”之間的相互關係。
至學者，為氣所盛，這裡面的“氣”就是內在的“性”。
解釋起來，就是你願意學這門學問的本能。也能理解為，為什麼感興趣去學習它的原因。
這就好比一個孩子在幼兒時期的亂塗亂畫，或是聽音樂翩翩起舞，這都是一個人內在的，或者說是本能的東西，這就是一個“學”的驅動內因。
而這裡的“習”字，則可視為本能之外的那些個外在的干擾。
如果“性”不定，則會被“習染”所剝奪。
在這種情況下，如果想要再精進的話，那就只能寄望於“立志”了。
但是“立志”這玩意兒究竟管不管用？
誒，這事吧，只能說一句“姑且行之”，不試試怎麼會知道？
因為大多數人的“內裡”有所不足，才會出現“外在”之餘。
這就比較麻煩了，對什麼都感興趣，導致什麼也學的不精，最後，也能得來一個百無一用。
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