這話說的有點可笑，沒聽說過一個國家養兵，是為了防止造反的。
不過，真的很可笑麼？
唐，興於藩鎮，然以藩鎮而終。
大廈傾覆，徒留藩鎮，而成五代十國。
史書幾行，且道不盡其中慘烈。
在宋，也是個前車之鑑，倒是不能不防。
然，兵弱如此，倒也是個根本俱失。
兩下相比，且是讓那蔡京冷汗直冒。
這仗還怎麼打？能拿錢買得別人不打你，你就燒高香去吧！
那位說了，北宋真是如此的不堪麼？
這倒不用後世去總結，南宋史館檢閱黃震黃東發先生，說的也是個真切：“當時之大弊：曰民窮，曰兵弱，曰財匱，曰士大夫無恥”。
弊端，大家都知道，也太清楚了。
於是乎，就有了持意強國安民的宋神宗、王安石。
然，民眾的要求很簡單，目的麼……哈哈，也只有一個。
那就是保住手中的既得利益。
既得利益在手，什麼國家？什麼皇帝？什麼民族大義？
眼前的浮華的盛世，被窩兒裡的懷中包子，腳後蹬妻，它真的就不香麼？
於是乎，便是將那“千鳥在林，不如一鳥在手”的“確定效應”發揮到了一個極致。
然，人性如是，心如天淵。
實際情況是，他們想的，不僅僅就你手中有這“一鳥”而是大家手裡的都有那“一鳥”，而且都想在保住自己的“一鳥”的同時，還的惦記著別人的手裡的那“一鳥”。
於是就有了“治民自利”，讓人民夠能保住這手中“一鳥”，能安居樂業的高濤濤、司馬光。
於是乎，也就有了“先有國？還是先有家？”的激烈爭論。
誠然，這是一個橫亙在我們這個文明的思想史，乃至政治史上的一個難題。
而且，無論是在過去，現在，和將來，都是。
而北宋的悲劇在於，被北方各個強悍的游牧民族不斷的襲擾。
作為一個國家而言，不發展軍事，那是要出大問題的！
僅靠手裡那點“小確幸”？最終的結局，也就是連你那手中的“一鳥”也不好保住。
最後，只能落得個“國破山河在”，大傢伙一起背了《東京夢華錄》慷慨悲歌。
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