上回書說到，那狐仙伏地，一句：
“實實的不敢冒領了這偷天之功！”
且讓那旁邊一直一言不發的少年天師，猛停了捻動的手指指，口中：
“哦？”了一聲。望了那狐仙，而後，便是個無言。
那狐仙繼續道：
“我類無智，只貪圖可食之物。若見此物便是一個無所不用其極……而求多多益善矣。”
這話的意思說的也很明白，功德？談不上，只是我們這幫野狐貪吃罷了。
此話一齣，便是讓在座的四位道士聽了一個瞠目結舌，滿臉疑惑了，來了個兩兩相望。
那龜厭聽了，也是倒吸了口涼氣，心道：怪不得！那群狐，且是個無端的不拘路途遙遠，不懼人的趕來！這哪是群狐鬧京啊，這是奔著開席吃盛宴來的啊！
想罷，隨即便是一個釋然。
心下叫了一聲：招也！莫說是狐，若人貪吃起來，亦不過如此吧！
且先滿口舌之慾，只思明日可再得？自然，也是一個多多益善為好。然，且為了一個飽腹，倒不問是不是一個所得非義哉？
彼時，汝州官員如此，當朝大員呂維如此。坐在那奉華宮的官家，亦是個如此。即便是那詩書傳家的程鶴，也不免落入這俗套之中！
只是一個貪得無厭麼？
非也，非也，此只是一個“人者多欲，其性尚私爾”。
只不過動物無言語之力，書文之能，尚且不能著書寫詩，來的一個巧言令色，文過飾非爾。
那人說了，我吃個雞蛋還得先問問是那個母雞下的？還得他孃的追究一下這個雞，是不是偷吃了別人的東西？
你這就有點太矯情了吧？
矯情不矯情的，咱姑且不說。
但是，貪吃歸貪吃，獲利歸獲利。這兩者似乎是一樣的，然，似乎又不太一樣。
說明白點，一個是為了不死，一個卻是為了更好的活著。
不過，就是這更好的活著，若沒有法律約束的話。
據我估計，僅憑道德來自我約束，且是任誰，也不會捫心自問，掙的錢交所得稅了沒有。有些錢，掙的應不應該。
要不然，也不會有每年那麼多逃稅，誰又在食品里加科技與狠活的新聞了。
如果，這所得非義，成了一個約定俗成？那這個社會，才是一個真正的病入膏肓了。
好吧，又要得罪人了，還是一個少說為妙。
得嘞，各位看官，咱們言歸書中。
說那怡和道長聽了這句，便是一臉的不屑，嘁言反問：
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