前文曾提過，沐雲在製作徵西將軍沐雲這張本命幻影卡牌時，是以其大漢帝國徵西將軍的官職與國侯的位格作為素材完成的。
其中，官職的部分，沐雲是以大漢帝國徵西將軍的印信（不是官印）作為基材，國侯位格的部分，才是以媒介的形式新增的。
重點是，沐雲在注入《帝望》規則賦予的國侯位格專屬之朝運時，沐雲將他與大漢帝國沐氏、沐並，以及他兒子之間的因果聯絡給剝離下來，然後連同國侯位格專屬的朝運一併投入其中。
所以，當沐雲魔改的世界觀和設定生效，並製作出徵西將軍沐雲這張本命幻影卡牌以後，召喚出來的徵西將軍沐雲便在因果聯絡，以及沐雲魔改的世界觀的雙重作用下，有了與大漢帝國沐氏相同的血脈。
大漢帝國的沐氏，又或者該說東土神州的端木氏，雖然傳承到這個時期已經淪為三流，甚至不入流的世家。
可俗話說得好【瘦死駱駝比馬大，爛船還有三斤釘】，大漢帝國的沐氏雖然式微了，卻不代表其傳承斷絕底蘊不再。
在與徵西將軍沐雲見面之際，沐並便使出家族傳承下來的手段，對彼此做了一次血脈判定。
不得不說，《帝望》雖然只是低等文明層級的宇宙遊戲，卻不代表其蘊藏的傳承之潛力上限，同樣只是低等文明層級的那種。
就說青龍、白虎等五方聖獸之分身，於遠古蠻荒時期傳下來的東西就好了，雖然明面上仍屬低等文明層級的玩意兒，可其核心本質之中，或多或少還是摻雜了一些屬於規則概念的力量。
沐並所使用的，就是擁有這種規則概念的力量來進行作用的手段。
為什麼要提到這個？因為就連沐雲這樣的存在，於當前的生命層次與其所能使用之能力，在沒有防備的情況下，遇到這類手段都會直接翻船。
從這裡就能看出，這類手段的效力之強。
只可惜，道高一尺魔高一丈，沐雲既然敢用大漢帝國沐氏子弟的身份，自然有其應對的手段。
面對確實流著大漢帝國沐氏血脈的徵西將軍沐雲，沐並施展出來的手段，能檢測到什麼不妥的地方？
不過話說回來，沐並也挺光棍的！
在確認徵西將軍沐雲的身上，確實流淌著大漢帝國沐氏的血脈以後，沐並便果斷的匍伏在地，對徵西將軍沐雲宣誓效忠。
（別懷疑，沐並使的是跪拜禮，只是這個跪拜禮的意義與大家印象裡的跪拜禮不同。
跪拜禮，是古代的一種交際禮儀，也是舊時使用年代最長、最頻繁的一種禮節。
拜，在古代就是行敬禮的意思，按照周代禮儀的規定，當時對跪拜的動作和物件，作了嚴格的規範。Ｍ.cascoo.net
我國在先秦時期，還沒有正式的凳椅，人們在進食、議事、看書時，只是在地上鋪一條用蘆葦、竹篾等編成的鋪墊用具，即席子，人就坐在席子上，故稱【席地而坐】，也稱正坐。
如果請客人坐正席，則多墊一重席子，表示恭敬，就連朝廷的最高統治者也是席地而坐。
當然，身份地位越高者，其所坐的東西也就越好，如周代每次舉行大朝覲時，王者所坐的席位，設有繡著黑白斧形的屏風，屏風前面南向鋪設著莞草編成的席子，上面再加上五彩蒲席和桃枝竹蓆，左右擺設玉兒，給王者憑依。
因此，古代所謂【坐】的姿勢，和我們現代人的【坐】完全不一樣，坐時要兩膝著地，然後將臀部坐於後腳跟之上，腳掌向後向外。
換言之，古人的【坐】，實際上就是我們如今的跪。
在接待賓客中，每當【坐】著向客人致謝時，為了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是【引身而起】，使坐變成了跪，然後俯身向下，就這樣，逐漸形成了日常生活中的跪拜禮。
如果這麼說，還是沒有辦法理解的話，就看一下小日子過得不錯的島人那邊的跪坐禮儀吧！
為什麼要提到這些？因為我國是在東漢末以後，才漸漸有高座、凳椅等玩意兒先後問世，讓人們不再【席地而坐】。
只是，跪拜禮仍然存在，但卻演變成等級差別的一種標誌，主要廣泛運用於官場之中，如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等等。
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