前文曾提過，《帝望》諸國各方勢力的文明職業之發展，是有跡可循的那種，不存在突然自己冒出來的天降職業。
最一開始的巫道職業，是透過模仿和學習的方式，從蠻荒異種的身上獲取各項能力，從而發展起來的職業體系。
也就是說，這個時期的巫道職業體系，並沒有明確而統一的修行方式，明明都是模仿同一個蠻荒異種，依照其模仿和學習的切入點不同，衍生出來的修行法門也會存在這樣那樣的差異，就更不用說是修行成功以後所擁有的實力與能力。
因此，這一時期的巫道職業不僅難以修習，修行成功以後所擁有的實力與成長的上限也不甚相同。
這個情況一路維持到聖獸現身，並對遠古先民進行庇護，從而衍生出圖騰巫道，只是為了與原始巫道進行區別，這一時期衍生出來的巫道體系，後來在《帝望》被稱之為古巫道。
古巫道的出現，使當時的巫道修習難度大幅下降，令當時的巫道職業者之數量獲得爆發性的增長。
巫道職業者的數量一多，許多修行上的問題便漸漸地暴露出來，在逐一解決這些問題的同時，古巫道的職業體系便跟著完善了起來。
然後，隨著古巫道的體系日益完善，巫道職業者的數量便跟著翻了上去，就連整體水平也提升了好幾個檔次。
當古巫道發展至某個顛峰以後，各式各樣的巫術便跟著井噴，直到古巫道進入最鼎盛的時期。
在這個過程中，原始巫道的巫也漸漸地分化成巫祭與巫戰等古巫道的兩大職業體系。
在蠻荒異種盡數被封印，聖獸相繼隱沒，上古人皇出世，圖騰力量衰退之際，有的氏族堅持古巫道的修行，有的氏族卻選擇另起爐灶，利用既有的巫道來演化出新的職業體系，於是才有正統勢力與蠻夷勢力的區別。
《帝望》當時的正統勢力，將巫祭與巫戰的傳承拆分開來，並嘗試著用其它的力量來取代圖騰力量，然後以之作為核心，重新演化出新的職業。
在經過大量的嘗試與失敗以後，才漸漸地出現智者、賢者、巫師、術士、戰職者、武職者等，專屬於各正統勢力的文明職業出現。
隨著這些文明職業的誕生，正統勢力的整體實力便漸漸地追平，甚至超越蠻夷勢力那邊的整體實力，導致蠻夷勢力的勢力版圖開始萎縮，以及圖騰力量的進一步衰退。
不得已，蠻夷勢力才跟著重演巫道體系，形成現在所謂的新巫道之雛形。
隨著《帝望》諸國各方勢力與商團之間的矛盾爆發，這些商團要嘛撤離《帝望》，要嘛被《帝望》諸國各方勢力瓜分，限制《帝望》諸國各方勢力進一步擴充套件的枷鎖解除，從中獲得大量資源的勢力便開始對其周邊勢力進行吞併。
在東土神州的大秦帝國成立以後，《帝望》的整體形勢便再次發生改變，只見一個又一個的帝國（古國）級勢力相繼出現，其所擁有的文明職業體系，也在這個過程中獲得進一步的完善，從而衍生出《帝望》諸國正統勢力現有的兵種職業體系。
古羅斯諸部的社會體制在其分裂以前，其實仍處於奴隸時期，大部落對小部落的剝削與控制可謂十分地嚴重，尤其是對圖騰神的供奉，以及古羅斯戰馬的血脈和歸屬等問題上。
小部落是不允許擁有具備圖騰神血脈之古羅斯戰馬，更不允許其自行利用巫道供奉的手段，供奉屬於他們自己的圖騰神，只能供奉其所依附的大部落圖騰神，並接受其供奉的圖騰神之庇護。
因此，在當時的古羅斯諸部，大部落永遠是大部落，小部落永遠是小部落，中間不存在晉升與降級的可能。
正因如此，《帝望》諸國各方勢力才有辦法在將古羅斯諸部搞分裂以後，煽動北古羅斯與西古羅斯一部分的小部落叛變，並在暗中給予支援和控制，從而導致北古羅斯的覆滅與西古羅斯的衰敗，以及諾夫哥羅德公國與摩斯特公國的成立。
只是在這個過程中，北古羅斯與西古羅斯雖然一個覆滅，一個遭受重創，可那些主導叛亂，並在最後建立起諾夫哥羅德公國與摩斯特公國的小部落，其實並沒有佔到太大的便宜。
因為那些大部落的高層在知道自己在劫難逃以後，便與其倖存的圖騰神一同施展巫術，對這些小部落進行標記和詛咒，使其永遠無法馴服任何古羅斯戰馬，並利用巫道供奉的手段來產生圖騰神。
這一舉動，直接廢了這些小部落的新巫道傳承，這才使其徹底倒向正統勢力，最後建立起諾夫哥羅德公國與摩斯特公國。
為什麼要提到這個？因為諾夫哥羅德長弓手與摩斯特重步兵，就是在這樣的情況下，才會結合《帝望》諸國各方勢力給予他們的，有關於戰職者、武職者等正統勢力初始的文明職業部分傳承，從而衍生出屬於他們的文明職業。
在其文明職業重新演化的過程中，諾夫哥羅德公國與摩斯特公國也曾想過用其它的坐騎來取代古羅斯戰馬，從而發展他們的騎兵類職業，最大限度地保留其所擁有的新巫道傳承之手段。
但很可惜的是，他們低估了那些圖騰神的詛咒力量，他們雖能馴服其它的坐騎，卻沒有辦法與之契合，只能將之作為代步工具使用。
在經過幾番嘗試，確定這條路已經被封死以後，諾夫哥羅德公國與摩斯特公國才無奈地朝著步兵類職業發展。
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