第二千四百六十一章 海外之地的新年慶典
在遠古蠻荒時期的前葉，《帝望》並沒有所謂的新年慶典，甚至連年的概念都不存在，直到第一批玩家出現，人類才有了最一開始的歷法和新年慶典。
只不過，當時的新年慶典，更像是豐收祭一類的活動，基本上都是區域性性的，沒有太大的影響力，哪怕當時的玩家分佈極廣，甚至開闢出古巫道，並建立起了金銀銅三色幣體系。
因為在這些玩家離開以後，其所建立起來的超巨型部落，又或者該說當時的城邦國家，就因自己內部的問題，以及在那些蠻荒異種的威脅下迅速崩塌。
沒辦法！因為這些玩家留在《帝望》的時間實在是太短了，哪怕他們儘可能地培養那些原住民NPC，也只是讓他們變得沒有這麼原始愚昧，畢竟他們的基礎就擺在那裡。
可不管怎麼樣，第一批玩家終究還是給當時的原住民NPC留下了一筆豐厚的遺產，有了這麼一點文化底蘊。
值得一提的是，因為當時有不少原住民NPC為了躲避蠻荒異種的威脅，遠渡重洋跑到海外之地的關係，把人類的歷法和新年慶典的習俗也給帶了過去。
因此，海外之地也有舉辦新年慶典的習俗，且最遠可以追溯到遠古蠻荒時期的前葉，其發展也就比主大陸晚了這麼一點點。
在遠古蠻荒時期的中葉，聖獸的庇護與第二批玩家的到來，使人類勢力的發展走上快車道，就算是面對蠻荒異種，也有足以自保的能力。
於是，當時的原住民NPC就在玩家們的領導下，不斷地向外擴張，主大陸與海外之地的交流也變得益發頻繁。
只是好景不長，隨著這些玩家的離開，原本已經逐漸被壓制下來的蠻荒異種再次反彈，主大陸近海至海外之地外圍的島嶼和海底明珠幾乎被摧毀殆盡，主大陸與海外之地的聯絡也再次中斷。
這個局面，一直維持到遠古蠻荒時期的晚期，隨著人類勢力益發壯大與第三批玩家的到來，人類終於有足夠的力量鎮壓那些蠻荒異種，人類與蠻荒異種之間的最終決戰便拉開了序幕。
當初那些商團，雖然秉持著中立的立場，並未刻意扶持原住民NPC，可他們所帶來的商品，還是對當時的人類帶來極大的幫助。
查克拉之樹等珍稀寶物固然珍貴，但最珍貴的還是各式各樣的工藝和技術。
人類的航海技術和造船工藝，在這個時期獲得極大的發展，主大陸和海外之地也因此重新聯絡在一起。
這也是空島墜落和大海嘯爆發之際，海外之地的先民和萬族，能在短短幾個月的時間裡面，遷徙到主大陸的最主要原因。
不過，當時的新年慶典依舊沒有獲得萬族的認可，直到萬族齊聚主大陸，進入後來被人為抹去的萬族爭霸時期，新年慶典才正式成為《帝望》萬族普遍認可並共同舉辦的節慶。
只是說到這個，就不得不提一提新年慶典在遠古蠻荒時期的作用。
隨著聖獸的出現和古巫道的盛行，新年慶典便成為人們對聖獸進行祭祀，並藉此獲得聖獸力量加持的重要日子。
不管是古巫道的啟蒙，還是藉助聖獸的力量更進一步，乃至從一個部落脫離而後加入其它的部落等等，都會集中在新年慶典的舉辦期間進行。
在遠古蠻荒時期的最後一段時間，聖獸雖然一個個消失不見了，卻不影響新年慶典持續發揮其作用。
畢竟，這些聖獸的本質，就是《帝望》規則的具現，當其選擇將自身的力量融入新年慶典的活動，就相當於新年慶典直接與《帝望》的規則相連在一起，除非與聖獸對應的規則不復存在，否則新年慶典在《帝望》就能一直髮揮其作用。
在大海嘯過後，便有海外之地的先民和部分萬族，陸續回返海外之地，而這也導致海外之地的新年慶典與主大陸這邊的新年慶典，在後續的發展方面出現落差。
因為主大陸這邊，在萬族爭霸時期過後就進入神秘衰退的狀態，古巫道也因此由盛轉衰日漸式微，演化成新巫道和文明職業，新年慶典也隨著時間的推移演化成一種節慶，象徵意義大過於實際意義。
海外之地則不然！在狂暴的天地能量帶動下，神秘力量一直維持在一個比較高的水平，古巫道不僅沒有隨著時間的推移而式微，反而還走上了另外一條道路。
古巫道結合海外之地的詛咒果實，演化出劍術、體術、霸氣和果實能力等四大能力體系。
這些能力體系，任何人都可以學習並掌握，不受兼修職業的限制，相當於賽特提督一類的額外職業。
當然，這也意味著，在沒有獲得古巫道傳承和聖獸力量加持的情況下，這些能力體系是不完整的，就算天賦異稟也很難掌握其精髓。
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)完章本(
