——封神——
南瞻部洲。
人族帝王，自軒轅以來，至堯、舜、禹，皆選有大功於人族的賢者由上任帝王禪讓，故賢名不斷。
然夏朝開國皇帝夏禹之子夏啟卻將該傳統完全傾覆。
夏禹崩時，其後塗山氏女媧亦隨之而去，留遺命禪讓於東夷族族長伯益。
伯益雖賢，但其部落並非軒轅正統，乃是得知夏王朝昌盛後，自極東海外，稱東勝神洲之所在慕名遷徙而來，因而不得夏朝諸本土部落信任，多有言其賢者表象為偽裝者。
因多次被父母同其對比，夏啟不喜伯益猶甚，為禹守喪三年後，統合其他不肯尊伯益為王的部落，正式討伐伯益。
伯益自不肯坐以待斃，統合傾向東夷者，組成東夷聯盟以抗夏啟部落。
這場戰爭共持續六年，最終以夏啟的勝利而告終，伯益戰死，東夷族及其支持者盡數被趕回東勝神洲，啟遂繼承帝位。
啟繼位後，因感於此戰皆因父親決策失誤引起，本身毫無意義，故下令改禪讓製為世襲制，若帝王無直系子女，則選其他“姒”姓者為王。
故而，夏朝其自禹、啟後，經太康、中康、羿、寒浞、少康、杼、槐、芒、洩、不降、扃、廑、孔甲、皋、發，共十七代帝王皆為“姒”姓。
此舉自然招致諸多自認有資格為帝者的詬病，姒氏皇朝於數百年間共遭遇三次叛亂、四次反覆，然而皆未能成功。
傳至此時，為帝者名“癸”，都城位於斟鄩（zhenxun）。
姒癸身高體壯，力大無窮，成年後甚至可以手撕豺狼，足追駟馬，他非常不善於治理朝政，為帝后隨意地將政事丟給名叫終古、關龍逢和趙梁的三個大臣，整日遊獵取樂，不過若是有哪裡的部落不順從，他便會立刻趕回親自率軍彈壓。
經過夏朝十七代傳承，世襲制的影響已經根深蒂固，姒癸自小便受到類似於“周遭部落成員全是姒家奴僕”、“他們的東西便是姒家的東西”、這般的教育，而他也深以為然，凡擊敗某個部落後，往往會掠其男丁為奴，掠其女子為婢，替姒氏部落勞作。
此種奴役他人的做法始於夏啟擊敗伯益，未能逃回東勝神洲的東夷聯盟俘虜大抵都被姒氏當做僕役使喚，雖然這一行為原本僅限於東夷部落，但隨著夏王朝內部紛爭不斷，被擊敗俘虜者成為戰勝者的奴僕已然成了約定俗成之事。
這種情況導致武力不足的周邊部落只能向夏朝稱臣納貢，他們即使有反抗的意圖，也不知該如何聯絡其他同樣有志於反抗的部落。
而且，聯絡並約定反抗的部落也不能太少，否則，那因為互相距離比較近而聯合起來對姒癸的納貢要求說不的“有施氏”、“岷山氏”和“末喜氏”就是下場——他們三個部落的聯軍被姒癸近乎單槍匹馬地打敗，若非他看中了末喜氏的一名女子，這三個部落的所有人只怕都要成為奴婢。
不過……究竟是怎樣的女子才會讓一向暴虐的姒癸以“不想讓她的族人成為奴僕”為由而放過三個部落呢？莫非能比得上傳說中令軒轅也追上天去的“九天玄女”嗎？
斟鄩的百姓對此議論紛紛。
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斟鄩，夏王宮外。
伊尹的覲見請求得到了“大王正在籌備大婚，改日再來”的回覆。
“那麼，大王究竟何時大婚？”伊尹再次問道。
“誰敢問大王的事？快走快走。”衛兵不耐煩地揮手將他往外趕。
“我會回來的。”伊尹不見發怒，點點頭轉身離開。
他生著一張方臉，濃眉闊目，上唇微須，身穿葛布長衫，看上去就像普通的賬房先生，但實際上卻是商國的“尹”，因姒癸今年向商國提出的貢品要求太多而奉命前來商榷，不料連門都沒進去，準備好的說辭全都沒有用上。
商國，乃是發源於商丘的“商人”之國，由於國人大多奔波於夏王朝各地進行買賣，沒有使用土地的需求，故而國境方圓僅僅七十里。
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