鄭清並不覺得自己是一道咒語。
但既然先生這麼說了，而且又提出了問題，那麼作為一個在應試教育體系下掙扎了十多年的優秀學生，他自然而然會順著先生的意思自我分析。
“我不聰明，長相平平，處事優柔寡斷，做什麼都覺得差不多就行，喜歡平平淡淡的生活。想養只貓又擔心貓掉毛、或者在家裡隨便大小便；擅長一點符籙，都是先生您的教導。”
說到這裡，鄭清頓了頓。
他忽然想起上個學期參加學生會面試時的情況。
那時，他在一位學生會幹事面前也做過類似的自我剖析。而此刻，那段自我剖析不知不覺再次浮現在他的腦海中，彷彿已經深深烙印在了他的心底：
“我習慣呆在熟悉的風景裡，與熟悉的朋友聊天，吃熟悉的飯菜，生活在熟悉的節奏中，做熟悉的、一成不變的事情。”
說著說著，他似乎意識到了重點，稍稍加快語速：“……性格方面，有點輕微強迫症。比如習慣走同一條路線去圖書館、路上踩同樣的地磚、控制步數與前一天相同、進廁所蹲在同一個坑位……如果按照‘相由心生’的原則，影響我所有選擇的因子應該就是先生您所詢問的‘收斂原則’。”
“中庸？不不，世界不可能是中庸的……墨守成規，強迫症，熟悉……”年輕的公費生低著腦袋，扳著指頭，嘴裡喃喃著，感覺自己距離答案真的只剩下一層紙那麼薄。
但就是那層薄薄的紙，牢牢糊在鄭清雙眼前，讓他始終看不清真實。
正如古語所言，強弩之末，不能穿魯縞。
“可以了，”先生摸出懷錶，看了看時間，最終打斷男生的茫然，安慰道：“這個世界上最困難的事情就是認識自己，五千年上下，莫不如此。在這一點上，你並不比其他人表現的差。”
“不患人之不己知，患不知己也。”
“視己所以，觀己所由，察己所安，己焉廋哉？”
“曰，知乎哉。”
鄭清垂著腦袋的聽先生的教誨，莫名有些沮喪。
所幸先生並未在這個問題上糾纏許久，而是徑直給出了最終的答案：“是‘秩序’，構築起你禁咒的收斂原則，是‘秩序’。”
男生豁然抬頭。
“秩序。”他咀嚼著這個詞，感覺非常棒。秩序很好，我喜歡秩序，他在心底這樣對自己說道。
“知道維度派最基礎的概念‘維線’嗎？”
“1.616x10-35米。”鄭清立刻給出準確的數字，這是姚教授在魔法的哲學課上強調過的內容：“由大巫師普朗克在1900年確定的。”
先生點點頭：“‘秩序’是維線最顯著、也是最清晰的特徵，但同時也是最難以收斂的特徵。日出日落、春夏秋冬、愛恨情仇，家國部落，等等，只要足夠明智，我們可以很容易從周圍環境中察覺‘秩序’的存在，但如何將‘秩序’從那些‘存在’中提取出來，則是一件非常困難的事情。”
“相比較而言，提取事物之間的‘矛盾’顯得更容易一些。這也是為什麼最初誕生的禁咒是基於‘矛盾’而不是‘秩序’。”
先生並沒有詳細描述怎樣從現實中提取‘矛盾’或者‘秩序’這樣的概念。他懷疑即便先生解釋了，自己也聽不懂。
但這並不妨礙他注意到一處矛盾。
“但九有學院的禁咒‘洪荒’不是建立在‘混沌’基礎上的嗎？”鄭清覺得自己腦子有點不夠用：“世界難倒既是‘混沌’又是‘秩序’的嗎？”
“所以說，世界是‘矛盾’的，”先生啞然失笑：“事實上這並不衝突……我們可以從任何一個點出發觀察這個世界，但這並不代表這個世界只能從這個點出發來解讀。”
“我從出生起就是一道禁咒嗎？”鄭清終於按捺不住，問出了他最關心的一個問題。假如他從出生就是一道咒語，那麼之前十八年的人生，與楚門又有什麼區別？
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