真實世界。
未收束的時間線上。
黑獄。
姚教授的真身依舊停留在晶壁之外。
虛空之中一片寂靜，稍早前如潮水般衝擊而來的域外天魔們已經消失的乾乾淨淨，只有殘留在黑暗中絲絲縷縷的扭曲魔力，成為了它們曾經來過的證明。
被災透·凱撕裂的晶壁缺口，此刻補完了大半，與晶壁的其他地方相比，看上去只是稍薄幾分。但那尊三首八臂的巨猿依舊源源不斷的從虛空中拽出一根根半透明的‘絲線’，將它們編織成網，一層層覆蓋在缺口上方。
直到某一刻。
巨猿拽動維線的胳膊微微一頓，那張表情淡漠的面孔忽然低頭，看向身下的黑獄世界，眼中恍若倒影了無數尊巨猿以及姚教授的身影。
身為傳奇，已然跳出時光與命運長河之外。
如果說，傳奇之前的修行，是凝聚真身，藉著真身努力跳出時間長河，‘跳出三界外，不在五行中’的話，那麼傳奇之後的修行，就是沿著時間與命運長河的上下游進行了。
接下來的修行，大體分為三步。
第一步，也就是傳奇初期的修行，是統一這條長河上游所有‘祂’曾經存在過的痕跡。比如去年姚教授獵殺了一頭大巫妖，前一年姚教授參加了黑獄之戰，再往前，姚教授擔任第一大學校園杯開閉幕的主持，等等，把所有這些祂曾經存在過的痕跡綴連在一起，將祂的過去與現在統一為整體，成為一尊自然維度之上的‘超維’存在。
在古代修士們口中，這一步也被稱為修‘現在身’，或者說‘修本我’，‘修執念’。
第二步，則是‘溯源而上’，沿著時間長河上游的方向，尋找‘本我’誕生之前的歷史。因為要尋找的歷史發生在誕生之前，所以‘我’是不存在的。想要繼續‘溯源’必須找個合適的‘筏子’，古代修士們往往用‘奪舍’‘替身’等詞彙來形容這個過程，但在現代魔法語境中，這類行為已經被描述為‘尋找與本我存在理念相近的‘寄託’了’。
措辭更為中性。
然後巫師便可以憑著這個‘寄託’，將祂的意識蔓延至祂誕生之前的遙遠時代。
選定被寄託者之後，就要重複第一步，統一這個被寄託者曾經存在過的痕跡——類似於使用這個寄託的身份，再證一遍傳奇，對於已經成就傳奇的巫師而言，這個過程不難，卻也不簡單。
新身份成為傳奇後，巫師需要將兩段毫不相干的歷史人為綴連在一起，形成一個有機的整體，延長祂在歷史中的存在——古老者就是在這個過程中慢慢誕生的。
說到這裡，還是要簡單聊一個這個寄託物的。
理論上，跨越時間長河而來的巫師，可以把自己的意識寄託到一個人身上，也可以寄託到一件東西身上，還可以寄託到花鳥蟲魚、山水草木之上，等等，天地萬物皆可寄託，並無定數。
唯一的問題在於，想要使用這個‘寄託’再證一遍傳奇，那麼活物自然比死物好，人自然比動物好，巫師自然比凡人好——考慮到這個‘寄託’本質上是要延長巫師在時間長河中存在的歷史，那麼長生者自然要比短命者好。
早期巫師們探索到這一步後，貪快求全，很多人會直接寄託一座山、一條河、一個湖泊等等，試圖透過這些亙古長存的東西來溯源更古老、更漫長的歷史。只不過一方面，有的時候河流會改道，導致兩位傳奇的寄託發生衝突，道途相沖，不得不進行生死相爭；另一方面，寄託在這些死物身上，最大的問題在於難以證道傳奇，巫師們很難‘統一’這些死物的過去。
許多有大毅力的人，嘗試透過山神、水神等特殊身份獲得新的生命，重新證道。但想要在一段已經收束的時間線上，將死物化為活物而不沾染任何因果，難度非同一般。
於是後來，巫師們跨越時間長河千萬古代後，便只肯寄託在活物身上了。
寄託在活物身上也有麻煩。
倘若寄託的是個短命鬼，比如一隻鳥或者一條魚，不僅能夠溯源的歷史很短，而且想要‘統一’這條魚或者這隻鳥的曾經存在過的痕跡，藉助這些生靈的性命‘證道傳奇’，難度非同一般，唯一的選擇就是替它們逆天改命，踏足修行之路。只不過這樣一來，就遇到了與山神或者水神們相似的難題了。
在已經收束的時間線中，歷史的脈絡是固定的。
這也就意味著，任何‘新的變數’導致歷史變化的存在，都會受到已經收束的時間線的反噬。或者說，受到時光與命運長河的反噬。
。噬反種這起不承也奇傳便即
。了事回一外另是就，度說傳高提們祂替為行世種這，然當——來而此因就，說傳的定不渺飄蹤行人仙與士修苦代古多很。果因何任生發史歷段這與免避，’林山歸‘者行修讓是就，擇選的一唯師巫以所
。多太制限的魚蟲者或水山託寄為因
。為修的’我本‘高提，度厚的中史歷在自加增，度奇傳的菲不穫收以可還，史歷的長漫能大代古位那據佔接直以可僅不，來一此如。之代而取，能大的在存經已中史歷殺搏，後河長間時越——徑途的單簡更時同、好更條一擇選是而，路條兩這擇選很都們師巫的間時溯上會機有，在現以所
。接師巫的多越來越被以所之路條這
。了程過的下高爭一們傑人史歷與個一是就行修，後之河長間時出跳，期中奇傳而；程過的爭相們驕天代時同與個一是行修，士修的下以期初奇傳。程過的我自戰挑斷不個一是行修，到識意漸漸們師巫為因是
。敵大的’來以古亙‘個一造製己自給會就，慎不有稍，的險凶大有是路條這過不只
。人古殺搏去以可，理真求追了為人今
。人今殺搏，河長間時過越，理真與行修了為會也樣同人後
。標目的行修們能大來未為易容越，久越得活為因——’劫人‘為之稱以可者或——’難劫‘的大最的臨面要需中途生長師巫是也這
