“您病逝後第七天，母后悲傷過度。”
“這個是什麼？”嬴政看著他擺在桌案上的紙，。
扶蘇說：“諡號和廟號，我想了一些，您看……或者您自己想也行。”
諡號，是人死後根據他一生綜合評價給出的，有美諡——漢文帝（經天緯地的才能）、惡諡——周厲王（殺戮無辜）、平諡——楚懷王（人好但是幹了蠢事）。
廟號，相比於大臣、皇后等也可以用的諡號，廟號則是君王進太廟時的稱號，都是祖和宗；由於隋唐以前注重功績，不是每一個皇帝都有廟號的，所以廟號稀少、西漢十二個皇帝就四個有廟號，唐之後的皇帝就幾乎人人都有廟號了。
其實古代歷史裡年號也很重要，但明以前，自開創年號的漢武帝開始，年號就是隨著皇帝心情來的，巔峰的武則天在位十五年有十七個年號……
以至於後來朱元璋下令一個皇帝只准有一個年號，這也是後世對明清兩朝皇帝用年號來稱呼的原因。
而這個時空裡，嬴政和扶蘇基本上沿用的是戰國時期的記錄方式，即秦王政幾年、始皇幾年、帝扶蘇幾年這種，在國家公文記錄上更是直接採取了黃帝紀年的方式，壓根沒走年號這一步。
諡號和廟號，扶蘇覺得還是應該考慮一下自己父皇的意見的。
但嬴政不這麼想。
“不用弄，直接就叫秦始皇。”
“父皇，這是彰顯您功績的，我想還是……”
“這種虛假的彰顯有什麼用？”嬴政反問道：“光輝是會變質的，現在就算你們給我再大的榮譽象徵，到未來，總會有一些自以為是的君王試圖在一點小功績後就自以為能跟我比肩的，那時候這種榮譽象徵只會成為一個笑話。”
嬴政對此很是不屑。
先不說比如泰山封禪之後自某人之後就沒有了的段子。
就拿諡號來說，另一個時空裡，唐朝之前都好好的，就一個字，比如漢文帝、魏武帝。
但李世民之後就變了。
他本來的諡號只是唐文帝，但他兒子李治覺得不夠，給加成了文武聖皇帝；後來，李隆基覺得還不夠，又給加成了文武大聖大廣孝皇帝。
李世民有這功績，這諡號大家也認了。
只是這開了個壞頭。
從之後開始，諡號就越來越長，到清朝達到了頂峰。
康熙只是年號，但他兒子雍正給他上的諡號是：合天弘運文武睿哲公儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝……
特麼要臉嗎？
這也是為什麼後來人對唐和唐以後的皇帝代稱都用廟號的原因，比如李世民廟號就是唐太宗。
諡號終結於唐朝，因為變味了。
廟號終結於明朝，因為失去了功績性，唐以後皇帝都有廟號。
年號……這裡沒有。
“與其糾結這些，還不如讓國家進入真正的盛世、讓百姓能一日三餐吃飽飯來得實際。”
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