對此，扶蘇和顏花都是感激的。
扶蘇想的很簡單，如果是按照那些禮部官員和先生們的意見去辦，那花銷大了去了，他不忍心；但顏花的身份又讓他無法說出這個擔憂，免得讓人以為自己不重視她。
顏花看出了他的想法，主動提了出來。
她知道扶蘇最在意什麼，也知道自己爹爹最在意什麼——他真的給了自己絕對的自由。
李緣一邊鑽研著時空碎片，一邊看著他們的婚事程序。
恕他直言，他一直認為這種互相理解的婚姻才是真正的婚姻——男女雙方都會站在對方的角度去考慮，雙方在各自的情況下選擇一個最佳的折中點；如果是放在後世，那就是女方會考慮男方的條件、給出一個相對合理的彩禮以及婚禮預期，男方也會考慮到女方的習俗和心意使出自己最大的能力、不讓女方單方面妥協。
嬴政說他是沒吃過成婚和現實衝突的苦，才會說這種理想化的情況……
隨著時間漸漸流逝，婚禮的籌備也在有條不紊的進行著。
雙方的婚期被定在了年底。
同時，扶蘇還暗地裡放出話，要給他賀禮，那就拿出轄區內對百姓治理的成果來，別的都是虛的。
戰國末期，雖然婚嫁制度未必完全符合周禮，但大致流程依舊相同。
或者說，整個華夏古代，婚嫁制度都遵循著“三書六禮”這一流程，只是各個朝代對六禮的側重點和形式不同。
而此時，六禮都還算重視。
三書是指。
聘書——訂親文書；禮書——過大禮時記載禮品；迎書——迎娶新娘時的文書。
六禮則是。
納采：男方向女方提親。
問名：女方接納提親後提供年庚八字給男方占卜吉凶。
納吉：將雙方庚貼至於祖宗案前請示。
納徵：男方帶著聘書、禮書以及禮金等上門，女方回禮。
請期：男方選定吉日徵求女方同意。
親迎：男方上門娶親。
李緣身為國師，但對此時的禮法絲毫不在意、更別說知情。
於是在顏花的請求下，女方家的一應準備，全都由紅喻以國師府管事的身份出面。
李緣看出了女兒的小心思，卻只能預設。
因為國師府沒有主母……
這是個硬傷。
今年一整年，李緣彷彿只關注了這一件事，看著兩人的婚禮一步步走近。
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