因為他也曾是一個普通老百姓。
如果要讓自己去死換來家人的殊榮，他父母肯定寧可不要這種殊榮、一家人重新回到小時候的苦日子，也不願意自己死的。
從這個角度來說，扶蘇是對的。
“師父，我不知道仙界是什麼情況。”扶蘇又說話了：“但是我想，一個強大的國家和文明，肯定不會讓無辜的普通百姓付出生命做代價，那是國家的無能，也是當局者的無能。”
李緣同樣無話可說。
因為扶蘇的話無比貼近後世華夏的實際行動——不讓無辜者承擔代價。
如果病人死在眼前，醫生會覺得羞愧。
如果小偷橫行，警察會覺得自己加班不夠多。
如果孩子讀不完義務教育，當地教育局會被罵死。
如果百姓被他國殺死在國境之內，軍人會覺得恥辱。
如果缺電導致百姓唉聲嘆氣，電力局只會覺得自己沒做好。
如果老人連飯都吃不上，扶貧工作者和社群委員會只會感覺自己臉上火辣辣的痛。
如果……
除了當年那些實在困難的年代，國家稍微強大點之後，任何一個方面都有專業的人頂在前方，才能讓後方的普通人安居樂業。
她在自己力所能及的範圍裡，保護著每一個方面的普通人。
現在，秦國沒有那種國力。
可扶蘇有這種思想。
這是皇族、朝廷和貴族、地主豪強之間的戰爭，他不願意讓百姓成為代價。
他們可以為自己歡呼，可以給自己聲援，但不應該為自己流血。
哪怕許多百姓願意主動付出、主動犧牲來幫助扶蘇，可扶蘇依舊不會願意——他是太子，是百姓的君主，他認為這是自己能力不夠才會出現的局面。
一種很自負、很可笑的思想。
他也知道父母不會因為殊榮就願意孩子死去，所以更不願意無辜者因此而死。
一種很幼稚、很仁慈的思想。
李緣曾經認為扶蘇的態度太過激進、有點不適合在嬴政之後成為秦朝的第二位皇帝，因為嬴政打天下後，第二個皇帝應該想辦法坐天下，而不是和扶蘇一樣再次鬧出漫天風雨，他應該以潤物細無聲的方式慢慢來。
但現在，李緣收回這種想法。
扶蘇的這種思想，簡直太適合當一個‘文皇帝’了，太適合當亂世結束之後百姓的救世主了。
甚至比自己的思想還適合——這在某種程度上，可以算是在思想上對一個古人最高的評價了……
“所以，這方面你認為你父皇做錯了？”
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