儒道有疑似神君出世,自是刺激了不少勢力。
畢竟儒道根基淺薄,滿打滿算也才數千年底蘊而已。
更何況。
儒宗乃是走儒道體系,箇中突破的難度,完全不是其他體系可比。
但饒是這樣,儒宗仍然是有強者先一步證得神君,其他修士想要沒有壓力,都是不可能的事情。
此刻。
儒宗內。
陳舒面上滿是喜色,拱手道賀:“恭喜宗主突破三品大聖境,使我儒道能夠再踏出一步!”
“三品大聖,也只是一個開始罷了!”
明河淡淡說道,倒是沒有多少驕傲自滿,不過若是從他臉上認真觀察的話,還是能夠發現有微不可查的笑意。
三品大聖!
代表著的不止是自己修為突破,更是代表著儒道上限提高了一個層次。
四品大聖。
只是相當於神主後階以及神主頂峰。
一旦突破三品大聖,便是相當於神君級別的強者。
也正因如此。
所以明河在突破三品大聖的時候,會有諸天雷劫降臨。
這是來自於諸天規則的認可。
儒道非明河所創,但乃是自他手中得以完善,昔日的儒道孱弱,縱然是神境都難以企及,後來才是一步步在明河手中完善崛起,到比肩神王,再到後面的足以跟神主爭鋒。
如今。
明河再做突破。
這就說明,儒道體系已經是不弱於許多上古體系了。
畢竟。
諸多眾多體系中,不是每一個體系都能夠直指神尊不朽的境界。
事實上。
不要說直指神尊不朽了,就算是能夠比肩神皇的體系都是不多。
所以儒道如今能有強者突破神君,已然是不弱了。
但明河也清楚,三品大聖只是一個開始而已,儒道想要真正的興盛,不是走出一位三品大聖就可以的。
。夠不是也,聖大品一是怕哪
。希的興振了有正真是算才道儒麼那,者強的上以品九聖大現出有只
”!了罷者索探的道此是皆生儒下天及以我你,遠道重任品九聖大“
。道說緩緩河明
。後隨
”!來前可皆人何任,義經道儒討探生儒下天與宗儒在會我,後月個一“:口開是又,舒陳向看他
”——好“
。頭點了點舒陳
……
。破突河明
。震的不了起引,中域雷天及以,部族人在是就,出傳經一息訊的義經道儒討探生儒下天與宗儒在要方對及以
。狂若喜欣是更,士修道儒是別特
。楚清都誰
。道講方對聽去前是乃上實事,已而法說的上面明個一是只,義經道儒討探的謂所
。鶩若之趨士修道儒下天讓是自,道講方對,人一第道儒的今如為作河明
。響影的大太生產難很是終始,道講方對,士修君神肩比的晉新是只也河明,底到說但
。了的見罕算不是也可,多不然雖君神,中天諸在現竟畢
。以所
。道講的宗儒
。曲的小不大不個一是只
……
”!蘊底族人大壯,盛興道儒“
。容笑淡淡有是也上面,運氣族人的不長增顯明著看興古,中當城皇
。運氣族人響影是自,起崛的道儒,運氣族人個整掌執今如庭皇
。起崛的道儒是止不
。變改不來帶運氣族人為會都,現出的者強族人他其
。皇人為
。大越是也好的他,大壯是越運氣族人
。今如
。日時多了不要是也但,候時的破突正真到有沒還然雖,檻門的重五果道了到控是便興古,年多有沒重四果道破突是只
……
。聚匯劫天有次再域雷天,後年百五的聖大品三破突河明在而
。而聚凝空上宗天自是然赫,方地他其於自來是不劫天次此
。院別傳真
。變蛻次層個一外另著向,壘壁限極的主神了破打要是已間,多許了大強往以比是也息氣的上他,雲劫的而聚凝穹天著看巖韓
。中峰澤雷了在現出就瞬一下,府的在所己自開離,出踏步一是便巖韓,型全完將即雲劫見眼
”!劫渡池雷借來特巖韓日今,主峰重雷“
”!迎歡是自座本,劫渡池雷借要傳真韓,哈哈“
。下腳巖韓於現呈路道的池雷往通有,散消制層層上峰澤雷見就後然,出傳音聲的朗爽重雷
。圍範池雷踏即當,豫猶有沒者後
。刻此
。關閉士修他其無並,中當池雷
。多許大強加更得變是已,響影的池雷到息氣的雲劫那,到的顯明是就巖韓,刻一那的池雷進自當








