道士，在古代被叫做牛鼻子老道，有一個論調說的就是，他們的性子都比較直，還比較犟，和牛一樣犟，所以才有了牛鼻子老道一說。
這雖然是一個調侃，但是有一個不爭的事實就是，道士從來都是直來直去的，什麼都不往心裡放，有仇當場也就要報。
但是這麼一來的話，道士這個群體就很容易得罪人，外加在古代的時候，官方對於武器的檢查力度比較嚴格，所以道士們為了自保只能另闢蹊徑，
尋找一些隨手可得，不起眼，並且能放在身上隨身攜帶的物件來防身，比如說手裡的拂塵，那裡面可以加個小錘子，
或者在拂塵裡面加一些針啊之類的東西，或者在拂塵絲上用一些什麼藥物之類的啊，再或者拂塵的把手後面加一個短劍，這都是最基本的拂塵使用方式，所以拂塵也是最原始的個人自定義武器，
而比手裡拿著的拂塵更加方便的，還有隨處可見的土，沙子，石灰等等，這些東西隨處可見，所以道士在和人交手的時候，使用這些物品的機率極高，而且還開發出了一些列的實用套路，
比如說別人家的掃堂腿就是把人給掃倒，而道士的不一樣，道士的掃堂腿後面有一個手在地上抓的動作，就是為了抓土，起身就朝著對方的面門拋灑過去，這就是道士的功夫套路。
很多人就不喜歡道士也就是因為這些手法，在他們看來這也下作了，所以他們就喜歡說道士下三濫，屬於是妖道啊，邪道啊不講武德啊之類的話。
但是這也不能怪道士，主要是因為在古代的時候，道士就和其他習武者不同，道士大多都喜歡生活在深山老林裡面，
所以他們遇到土匪之類機率要遠高於其他武者，所以這就導致了道士和其他武者練功的目的大不相同，其他武者練武要不追求快，要麼追求狠，再不濟要求好看，
要的就是在擂臺和和別人比武的時候，主打一個正面剛給別人留下深刻的印象，就是輸了也沒關係，這叫輸人不輸陣，架子必須端上，不能說比武功夫輸了人的面子也沒了。
而道士不一樣，道士的所有功夫都是要能在遇到歹人的時候保命的，所以他們的功夫主打的就是一個實用，
保命是最主要的，其次才是制敵和脫身，這三點就是道士們練功的核心要素。
這也就有點類似於今天的擂臺和黑拳的區別，一個是有規則的競技，另外一個則是在搏命。
所以在道士的戰鬥理念當中，什麼扔米扔黃豆扔符紙啊，再或者放暗器啊，用飛針啊，撒石灰啊都是小意思，這不是什麼陰招，而是被他們稱為法術和奇門暗器。
而且在道士們的眼裡，和別人動手的時候使用這些小道具，並沒有什麼大不了的，在明知不是對方對手的時候，還要選擇以命相拼的話，那才是愚笨，藉助這些小道具把對面的強敵擊敗，這才叫做以柔克剛。
實用就是道家的骨子裡面的理念，這種作戰巧思的實用性也能被叫做另類的四兩撥千斤，
以巧破力，所以把道士放在現在來說，他們就是一群超級務實的實用主義者。
如果是法律允許的情況話，在當下你和道士們非要一較高下的時候，那你就要十分小心了，因為他很可能會在你去和他約架的路上開車你。
這就是道士們的武道！
所以當對面的忍者灑出石灰的時候，陳君子早有防範，而且也就以相同的手法用來制敵。
就在戚嫣然看到陳君子用暗器擊倒了對方的忍者以後，剛想說話，結果就看到陳君子手裡的九節鞭如蛇一樣的點出，
鞭頭直接點在了那個翻滾著的忍者身上，一下，就這輕飄飄的一下，那個忍者直接就沒有了動靜，這一下子可把戚嫣然給嚇的不輕，
因為戚嫣然沒有辦法直視這個笑呵呵的陳君子，因為她沒有辦法把陳君子和對倒地不起還補刀的行為聯絡起來。
陳君子轉頭或許是看到了戚嫣然那目瞪口呆的模樣，他也不以為意，
“傻看著做什麼，你把你的武器扔了，你還不從小百合那邊從拿一個，馬上要有大動作了，你還傻站著做什麼。”
聽到陳君子這麼說，戚嫣然還是一頭的霧水，而小百合則是把隨身揹著的運動袋放在了地上，從袋子裡面取出了一把武士刀拿在了手裡，腳下一踢那個袋子就來到了戚嫣然的身邊，而這時候孫賊開口了，
“既然都埋伏在這裡了，那都出來吧，你們還在等什麼？
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