“不能下葬？孫先生，這是為何？我爹他……就算登仙了，不也該讓他入土為安嗎？
我們就算沒有遺體了，可是用這個劍給我爹立個衣冠冢也是可以的啊，
我們都已經讓人選好了墓地，就等你們來了便下葬。”
一旁的鐵爺也附和著點頭，眼中滿是不解，
“是啊~
孫先生，自古以來，人離世後都要下葬，這是規矩，怎麼能不下葬呢？”
孫賊在旁邊看到鐵爺三人還是不懂，當即開口科普了起來，
“你們有所不知，登仙和尋常離世，有著本質的區別，下葬之事，自然也不能按常理來。
道家古籍早有明訓，絕非我隨口所言。”
他指著靈堂旁的棺材，又看了看供桌上的遺像，引經據典道，
“尋常人離世，肉身尚在，
按照《禮記·祭義》有云，‘眾生必死，死必歸土’，
這便是咱們世人遵循的‘入土為安’，
下葬是為了讓逝者安息，讓魂魄有歸處，是對逝者的緬懷與敬重。
但韓前輩是劍解登仙，並非尋常離世，這便要依道家古籍所言來論了。”
“劍解登仙，肉身隨真靈飛昇，褪去凡胎，歸於仙界，棺材裡留下的，只是他寄託真靈的法劍，並非他的肉身。”
陳君子在旁邊也補充道，
“若是將這口空棺和法劍一同下葬，反而不妥，法劍是師叔祖真靈的寄託，是他登仙的證明，
下葬便是將這份仙蹟埋於地下，既不符合劍解的規矩，也是對師叔祖登仙的不敬重。”
孫賊接著繼續補充，語氣愈發鄭重，
“再者，尋常下葬是給凡夫俗子的歸宿，可韓前輩已然登仙，這便要參照《真誥》與《劍經》的記載，
《真誥》中明確提及，尸解仙‘形謝神歸，乘氣而升，不戀凡胎，不棲丘墓’，
師叔祖的劍解，正是尸解仙中的上品，恰是如此。”
他頓了頓，又說道，
“東晉《劍經》作為尸解思想的集大成之作，雖未直接詳述劍解之法，卻明確了尸解仙的核心，
真靈脫離凡胎，歸於大道，無需再借肉身安身，更無需墓地作為棲身之所。
而《雲笈七籤》中也記載，
‘劍解者，託劍為媒，真靈離體，劍留世間為證，仙歸紫府，不擾塵俗’。”
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