賀靈川一眼瞧出他們唯鄭則伍馬首是瞻，但根本不在意，只張羅大家吃菜喝酒。
像姜陶、鄭則伍這樣的外國學子游學靈虛城，既要學習先進、開闊見識，也要給自己的履歷鍍金外，更要廣闊交遊同好，增加人脈，擴大圈子。
本地世家望族相中他們才華，就可能虛位以待，甚至上門拉攏。
甚至當年的鐘勝光被西羅國公派靈虛城留學，其實也與今日這些學子無異。靈虛城太大了，什麼奇人異士都有，他不就在這裡遇到了志同道合的邵堅嗎？
要不怎麼說，沒有酒桌上解不開的結，如果有，那就是酒沒喝夠。
幾道好菜上桌，十幾杯美酒下肚，鄭則伍臉上的薄霜也開始融化。再說賀靈川大方多金、言談有物，不難博得眾人好感。
正值午後，香滿樓高朋滿座。賀靈川耳聽八方，聽見無數高談闊論。這酒樓在太學對面，客人多半都是裡頭的學生。
年輕人嘛，有酒助興就豪氣干雲，喜歡針砭時弊、指點江山。
他們什麼都敢說。
不老藥桉、東邊的戰事、靈虛太子桓攻擊赤鄢國太子越，都有人分析得頭頭是道，並且十個話題裡面有六個都與賀靈川有關。
他這才恍然發現，自己在靈虛城已經涉入太深。
這些學子甚至討論奉神之國與奉君之國的優弊。
所謂奉神，即是舉國敬神、遵奉神旨，如貝迦。
所謂奉君，就是像鳶國那樣，國君乾綱獨斷。
賀靈川聽了幾句，才知世上還有好些奉神之國。尤其貝迦立國後給人間打了個樣兒，用幾百年的繁榮昌盛證明了奉神之國有多麼成功。
在它帶動下，這類國家數量穩中見增，尤其在各國都出現過神蹟以後。
然而它們敬奉的神明不同，反而經常為此爆發爭端。
酒樓的學子當中，挺哪一派的都有，爭論到後頭就變成了爭吵，開始臉紅脖子粗。
賀靈川奇道：“這樣的話題，也可以聊嗎？”
竟然在靈虛城、在天神眼皮子底下，討論奉神的弊端和帝制的優勝？
官方竟然放之任之？
賀靈川只覺匪夷所思。酬神在鳶國可是重罪，甚至連多議幾句都要掌嘴。
在公開場合這樣大談特談，還談到唾沫橫飛的，嘿嘿，必須割舌以儆效尤。
民間戲稱為：大禁言術。
“說幾句怕什麼，真理越辯越明。”鄭則伍微微一笑，“貝迦強大如斯，哪裡怕人議論，哪裡怕人指摘？這就叫作強者百無禁忌！只有弱國才脆弱多疑、歇斯底里，才視民議如針，才想把百姓蒙臉捂嘴。”
貝迦的存在，就是對一切質疑的最好回應和反擊。
你說它不好，它怎麼至今都這樣強大？奉君之國躺倒的姿勢千奇百怪，帝王都換了多少任，為什麼貝迦屹立六百年還是當世強國？
隔壁酒桌有幾人聽見了，都給他鼓掌：“說得好，就是這個道理！”
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