隨著劉自言辭激烈、立場鮮明的反對，書齋內一片寂靜，窗外雨水潺潺，淅淅瀝瀝。
房俊默然不語。
當初他諫言李二陛下設立軍機處，一則為了打破關隴門閥把持朝政之局面，使得十六衛大軍的軍權集中於李二陛下之手，使得朝廷不復重蹈“強枝弱幹”“軍閥林立”之歷史，軍權盡歸中樞；再則，是為了自己快速上位，進入軍方最高指揮系統。
但是李二陛下暴卒，使得計劃出現意外，不能如當初所設想那般繼續執行下去。
原因之一，便在於李承乾並無李二陛下之英明神武……
皇權至上之社會，極有可能導致兩種截然相反之社會狀態：若君王賢明，則可依靠至尊皇權統合全國之力，短期之內調動整個社會的潛力對國策予以改革，爆發出無與倫比的生產力，避免各方勢力之掣肘，達成盛世；而若君主昏聵，皇權越是強大、軍權越是集中，所造成的危害必然越大。
每一次皇權的集中與分散、更迭，都意味著最高權力架構的重組，由上至下的表現，便是政局動盪、國策反覆，於鬥爭之中消耗掉以往數十、甚至數百年積攢下來的根基。
李承乾的確仁厚謙和，但卻不具備成為“英主”的基本條件，沒有堅韌不拔之意志，更無明察秋毫之睿智，若這樣的君主掌握至高無上的權力，一個思想上的波動、意志上的變化，都會給既定國策帶來不可估量的損害。
故而，李二陛下在位之時設立軍機處，可以聚攏軍權、穩定政局；此時若復立軍機處，必然是埋下禍患之根……
他不說話，其餘人自然也不會跳出來說話。
李積身兼軍政兩方面之大權，但他心心念念想的都是避免功高震主，想要以“自汙”的方式離開權力中樞，自然不會想著再度成為軍機處的執掌者之一，這與他的理念相背。
李靖有“軍神”之名譽，即便隱忍十餘年，于軍中之威望仍舊不遜色於李積，但他年事已高，且這麼多年來見慣官場浮沉、人情冷暖，對於權力全無熱衷之念，只想著鼎定亂局、剿滅叛軍便歸隱林泉，以當下之功勳保子孫後代安穩榮華。
李孝恭更是自貞觀初年便開始“自汙”，將以往所有功勳都用“貪財”“好色”“驕奢”等等手段消磨殆盡，若非李二陛下起復其擔任安西大都護，斷然不會再入中樞，軍機處設立與否，他根本不在意。
至於李道宗，縱然軍機處復立，他也不可能成為主導，自然不會關心……
軍方几位大老皆對軍機處復立一事並無熱衷，文官一方更是對這樣一個集中軍權繞過政事堂的機構深惡痛絕，誰又會反駁劉自之言？
主位之上，李承乾雖然極力控制情緒，但面色的變幻依舊難以掩飾其心中的憤滿、不爽。
他熟讀史書，自然知道古往今來稱王稱帝者不知凡幾，卻從無幾人能夠真正做到至尊天下、言出法隨，所謂的“手指日月”“君臨天下”都是扯澹，但此刻見到自己的提議幾乎被文武雙方同時反對，依舊深受打擊。
明白是一回事，能夠接受則是另外一回事……
不過性子軟倒是也有好處，碰壁撞牆之後能夠及時意識到兇險並且自己做好心理建設，明智的避過這樣一個有可能將自己深陷進去的大坑。
尤其是發現素來對他不遺餘力支援、從來不在乎個人利益的房俊都罕見的默認了劉自的反駁……
李承乾穩穩心神，吸了口氣，頷首道：“劉侍中此言有理，是朕思慮不周，此事暫且不提，日後再做計較。”
軍機處的權力對於任何一個皇帝來說都有著無法抗拒的誘惑，既然眼下復立軍機處受阻，不妨暫且擱置，日後局勢變化，再有良機之時商議不遲。
一眾文武見到李承乾從諫如流，且能夠當眾自認“思慮不周”，鬆了一口氣的同時，也深感這位陛下的確性子溫和、處事圓潤，實乃臣子之幸、天下之幸。
岑文字慨然道：“陛下虛懷若谷、胸納四海，實乃千古罕見之聖君，臣等有幸託庇於您羽翼之下，定將竭盡全力輔左您成就皇圖霸業，若非此誓，人神共滅！”
言罷，起身一揖及地，神情激盪，大禮參拜。
其餘大臣也盡皆起身，紛紛參拜，齊聲道：“輔左聖主，死而後己！”
李承乾也站起身，面對眾臣的認可心情激動，連連擺手道：“朕雖九五至尊，卻不能以天下之福祉成就自身之功業，高祖皇帝晉陽起兵、匡扶亂世，結束隋末之烽煙一統河山，太宗皇帝金戈鐵馬、萬世聖皇，於廢墟之中建立貞觀之盛世！朕才具不足、德淺福薄，不敢自比先皇，惟願與諸君一道整頓李治、振興百業，使天下承平、民豐物阜，待到千百年後，後人緬懷朕與諸卿之時道一句‘不負仁和之年號’，心願已足。”
他的確沒有李二陛下的雄才偉略，卻也有著清晰的認知。
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