李積從不認為自己是個戀棧權力之人，更不是那些蠅營狗苟的“官蠹”們可比，當初坐上尚書左僕射這個位置乃是太宗皇帝執意如此，甚至有幾分“逼迫”的味道，其中之緣由除去自己的功勳、資歷以外，未嘗沒有擔心自己在軍中的權勢過於龐大於是給一個高得不能再高的位置吊起來，一舉一動都放在天下人眼中一一審視，以免背地裡高一些陰謀詭計、不臣之舉……
然而無論當初坐上這個位置的初衷是什麼，主動亦或被動，這畢竟是“尚書左僕射”，毫無爭議的“宰輔之首”，坐在這個位置上一切便已經不同。
他自己可以不在乎，卻不能不在乎自己的兒孫後代、闔家老小，當自己以往的部下在他這邊無法獲取更多的政治利益，從而逐漸聚攏在李家第三代核心人物李敬業的周圍，他就知道自己即便想退也很難退下去，最起碼現在不能退，否則這個圍繞著李敬業而興起的利益集團就會徹底脫離他的掌控。
他活著的時候還能予以約束，等到他死了，鬼知道這幫傢伙能做出何等驚天動地之事……
……
青山隱隱，條條綠水自山中蜿蜒奔流，蒼翠的竹林如煙似海，鳥雀啾啾、泉水汩汩，山清水秀、薄霧濛濛，數角樓簷在竹葉搖曳之中若隱若現，頗有幾分世外仙都、天外福地之韻味。
此地相傳為周朝函谷關令尹喜之故宅，尹喜在此結草為廬、以觀天象，因名“草樓觀”，道廟稱“觀”即來源於此……
某一日仰觀天象見紫氣東來，知有聖哲臨關，遂趕赴關隘，時老子由楚入秦，經函谷，尹喜乃請老子著書以傳後世，遂有老子《道德經》之問世，故樓觀遂為道家祖庭之一。
傳承至此，較之龍虎山更為久遠……
彼時東方晨曦、山霧隱隱，一道士自山腳下悠然而至，長髯烏黑整潔、隨風微動，以青為裹，袖領循帶，飛青華裙，蓮花寶冠，飄飄然宛若游龍、仙風道骨。
一路循徑進山，見竹林掩映之間的空地或栽育菜蔬、或種植瓜果、或有條條清溪流瀉，眼目之間愈發透露悠然喜悅之色，等到了草樓之前，便見到一個青年道士肅然而立，施一稽首禮，聲音清越舒朗：“法師自東海而來，共襄道家盛舉，道家幸甚、天下幸甚！”
“景先乃樓觀道掌教，何以這般客氣？今日登臨貴地見山明水秀恍若神仙洞府，更有景先這等道家後起之秀，當真是人傑地靈、相得益彰，心中快慰非常。”
上前還禮，兩位道士相視而笑，執手進入草樓。
跪坐在地席上，尹文操煮水沏茶，給兩人面前的茶杯斟滿茶水，清雅的茶香氤氳開來，伸手做了一個“請”的手勢。
成玄英拈起茶杯看了一眼白瓷杯中清碧的茶湯，嗅了嗅，喝了一口，感受著茶湯入喉的順滑、齒頰之間留存的馥郁香氣，輕聲讚道：“好茶！此等茶葉應當產自於錢塘，估計是最上品了，價值不菲吧。”
道家信徒要麼是豪商巨賈要麼是高官顯爵，所以從來不缺錢，但樓觀道有些不同，創派始祖尹喜不過是區區一個函谷令，其後也多是崇尚自然、刻苦修行之人，傳承得很是艱辛，尹文操若是沒有當初太宗皇帝與文德皇后之讚譽，怕是也要為兩鬥米而發愁，即便如此，也在竹林空隙之中栽植菜蔬瓜果。
生計艱難，卻還能購買如此上品貴比黃金的好茶，令人有些意外。
尹文操也喝了口茶水，放下茶杯，微笑著道：“草樓貧寒、生計唯艱，購買了一些新式觀星器具之後幾乎傾家蕩產，哪裡還有餘財以償口腹之慾？況且如此品相的茶葉也不是有錢就買得到的，是書院司業李敬玄前來拜訪之時攜帶的禮物。”
成玄英略感驚奇：“書院？”
如今“貞觀書院”之名早已轟傳天下，其中“算術”“格物”之學更是天下唯一，雖然褒貶不一，但已經無可爭議的成為天下顯學，房俊時常掛在嘴邊那句“專業的人去辦專業的事”更是被不少實權派所推崇備至。
尹文操頷首道：“書院欲開設一科名曰‘天文’，請我前往書院擔任教諭，我已經答允下來。”
道家起源於這片土地、也根植於這片土地，諸子百家與道家割捨不開、牽扯極深，無論是帝王將相亦或是販夫走卒都深受影響，如今更是被李唐皇室奉為“國教”，道士擔任官職很是尋常，但成為一座書院的“教諭”，卻是前所未有之事。
成玄英點點頭：“天文者，所以察星辰之變，而參於政者也。”
“天人感應”是儒家提出來的，卻糅合了道家“占星術”的學問，兩者合而為一，闡述了人間福禍與上天警示之間的聯絡。
尹文操卻搖搖頭：“非也，天文者，仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。”
成玄英乃是道家最優秀的理論家，對於道門各派的理念瞭如指掌，奇道：“有什麼區別？”
透過星辰之運轉推斷大地之變化而知人世之福禍，所謂“天文”，不就是這樣麼？
尹文操卻道：“現在書院有一種理論，他們只研究天體星辰如何運轉，大地山川如何變遷，卻認為這一切只不過是純粹的自然現象，與人世間的福禍成敗無關。”
”！啊端異是這，道八說胡“
”！是才判批以予當應你，基之家道我搖以可至甚，馳而道背念理家道我與辭說等此“：道聲連，憤氣是很英玄
”。差不毫分謂可，載記之食日於關有上之書史合結，現出天一那的現出該應在會總食日，裂地崩山、田桑海滄何如，滅興朝王、迭更代朝何如間世人論無，象現然自乃食日是論結的出得，度速與式方行執的地、月、日算測去法方的學數用們他，中其與參也風淳李，了年多律規現出食日算演經已組小個一有院書“
”？好是何如可，此如真果若“：氣冷口一吸倒才久良，愕錯驚震英玄
。示警的間世人予給天上是，”道無王帝“”德失王君“是為認被便，食日現出旦一，種一的重嚴為極中之象天多諸是”食日“，心人植深已早，絕不承傳今至古由說之”應人天“
。絡聯之間世人與食日明說皆，種種此凡”也位臣大，者盡不。也位王，者盡食日“”災之月日於謫取自則，善用不，政無國“”傷君食日“
。忌顧無再事行王君，斷崩此就鏈鎖條一的固牢最上王君於加施，潰崩底徹將就說之”應人天“麼那，聯關無毫間世人與象現然自種一是只食日果如
”。事大的得不了是才那，滅破此就說學種種旦一則否，勢時應順能只家道，此如真果實事怕只“：道氣嘆文尹
。腳住不站本，理道的源本最了去失就論理家道種種的寫攥以予倦不孜孜所他則否，論結一這象現然自是食日信相難很是還，久良默沉英玄
”。念理心核的們咱定制新重，略策整調要須必就家道麼那，談之稽無是都應人天轉運辰星的謂所果如，測觀文天與參極積要後之教任院書去你“：道然斷，後之晌半好鬼疑神疑，一之人的萃拔類出最年千數家道是底到過不
。大龐瑣繁其極將作工的及涉所過不只，行不是不也倒改更以予的擇選有真當，之非而實事、源逢右左多頗中其，明難奧深是在實念理之家道過不。為所著指非更斃待以坐但，難很確的翻推念理的尋追所往以將
”？捨取何如當應，時之要重的爭競門佛與家道值正下眼可“：道文尹
”。人罪家道為將等吾，翻法無都年百上十幾能可有很，制門佛被旦一則否，棄放能不爭競“：擊打的重沉為最遭將即然居念理的心核為最家道到料能誰，惱苦很也英玄
”！啊’下愚‘會不，’上愚‘會只們我，的門佛過不比們我面方這，言直我恕？嗎眾信奪爭？呢爭競何如是可“：坐危襟正文尹
……念理的門佛是好正卻”世來修“可，世來修能只？生今麼什修還，了希無毫、苦太得過經已子輩這，反相好正卻說來眾民層下於對可？呢疆無壽萬、久長貴富想不誰，中彀墜易容是越就人之極已貴富、握在權大是越，士人英些那蠱去能只西東的”生今修“套那家道
。眾信獲俘斷不間空層下的闊廣在以可則個一，窄越走越，上向心一能只個一，別差了出分便間之道佛，上之義教礎基在以所
……多更姓百的難苦是還間世人竟畢
”。保哲明、珍自帚敝是不而，取進拓開、益廣思集當自，際之亡存死生家道了到經已下眼竟畢，番一討商以可都理合否是論無，妨無言直請還好有承傳的家道對是要只？解見麼什有你“：道問奇好，激的文尹到察覺英玄
