這是千百年來統治階級竭盡全力去做的事，黎庶百姓只要知道怎麼做就好了，種田、納稅、服徭役……萬萬不可使其知曉為什麼要這麼做，因為一旦知曉其中道理，哪裡還有人去做？
牛馬之所以辛勤勞作、吃得少幹得多就因為他們是牛馬，一旦牛馬覺醒那還是牛馬嗎？
皇帝由誰供養？
稅賦向誰收取？
徭役如何徵發？
尤為重要的是，誰還去當兵打仗？
天下再無寧日！
窗外清風徐徐，落日餘暉灑在窗稜上，書房內一片光明。
房俊心情不錯，笑著道：“父親果然睿智，能通曉古今、洞徹乾坤……民智的開啟，對帝國而言是一把既可能鍛造新生、也可能刺穿心臟的雙刃劍。”
他耐心解釋：“古往今來，國家治理的一大難題便是‘皇權不下縣’，國家沒有那麼多的人力物力去支撐上至中樞、下至每一個百姓的管理體系。當民智未開時，國家依賴鄉紳和宗族作為中間層去治理百姓，這種治理成本雖低，但資訊傳遞嚴重失真，百姓只知有鄉紳、只敬畏宗族，哪裡知道國家？而民智開啟意味著百姓具備了契約意識和計算能力，帝國可以推行更復雜的賦稅制度、建立更精確的戶籍地籍系統。”
從國家層面來說百姓難以治理的關鍵在於其“不懂”，不懂稅賦、不懂刑律、不懂徭役，只能依靠鄉紳、宗族的強力執行。而鄉紳、宗族在這個過程之中完全不依靠國家頒行的律法，而是按照自身之利益施行管理，絕大多數的人力物力財力在其中丟失。
國家收不上稅、徭役缺乏、律法推行困難，卻滋養了世家門閥、地主鄉紳，弱幹強枝、頭輕腳重，政局動盪不安。
房玄齡蹙著眉頭：“難也！”
讓百姓識字已是難如登天，再讓他們懂得國家運轉、政策施行、權力認知……
最關鍵是，這樣真的好嗎？
帝國的合法性建立在“天命觀”和“倫理綱常”之上，這是一種縱向的、神聖化的權威。
而民智開啟必然引入“主權在民”“平等契約”等橫向的、理性的權威。
當民眾開始用“國家是否富強”“法律是否公平”而非“皇帝是否仁德”來衡量政權時，帝國的傳統合法性就出現了不可逆的裂縫。
現如今“格物之道”興起，自然科學受到越來越多的關注，“天命之說”早已被士人階級廣泛質疑，但因為同為統治階級所以對於皇權有著更多容忍。
可一旦全天下人都知道所謂“天命”、“天人感應”之說純屬無稽之談，還拿什麼去約束天下人的行為？
單純依靠律法嗎？
那豈不是“秦之暴政”……
房俊笑著道：“財富匯聚形成資本，資本壯大改變社會結構……這是一場由下而上的變革，當無以計數的海外財富流入大唐，變革便已經發生、不可逆轉。”
任何事物都有其兩面性，資本亦是如此，這樣一個充滿骯髒原罪的東西在這樣一個時代能夠迸發出無與倫比的力量，破開封建壁壘、打碎階級藩籬，為民智之開啟奠定堅實基礎。
一切的社會變革，最核心底層的邏輯一定是“財富”……
民智開啟不會因為某些人的贊同或者反對而停止，因為這條路一旦成行就再也無人能夠將其終止。
時代已然發生劇變，華夏曆史也即將走上一條截然不同卻又寬敞明亮的道路。
傳統帝國應對天災人禍時，常靠“聖旨賑災”和“開倉放糧”。
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