《斬神:燭龍代言人,開局弒神槍》第256章 祖神發源地(1)

作者:小小小小飛刀·7個月前

“這是……” 楊戩眉頭緊鎖,額間天眼雖未張開,但已能感受到那門扉虛影傳遞來的,遠超尋常神器的古老壓迫感。

“好古老的歲月氣息 !” 聞仲撫著長髯,眼中神光閃爍。

“靈寶道兄,此為何物?” 金靈聖母看向前方瞭望臺上的靈寶天尊,出聲詢問。在場眾人,或許只有這位與道德,元始同輩的古老天尊,能洞悉其來歷。

林七夜同樣滿心疑惑,

他站在人群中,仰望著那扇巨門,

一種難以言喻的感覺湧上心頭,

既非純粹的恐懼,也非簡單的嚮往,更像是一種……源自血脈深處的,極其遙遠的共鳴與悸動。

他忍不住開口問道:“天尊,這扇門……是什麼意思?它為何會出現在這時空長河之中?”

靈寶天尊的目光從那扇巨門上緩緩收回,掃過甲板上眾人充滿疑問的面孔,最終落在了林七夜身上。

他並未直接回答,而是緩緩說道,聲音平和,卻清晰地傳入每個人耳中,如同在講述一段塵封的史詩:

“若貧道所料不錯,此地……並非簡單的時空奇觀。

這扇門扉之後,

或者說它所‘標記’的這片時空區域,

極有可能是……一處被時光長河淹沒,被後世神話遺忘的……‘原始眾神發源地’。”

“原始眾神發源地?” 眾人聞言,皆是一愣。這個概念,即便對在場許多古老神明而言,也顯得極其陌生。

靈寶天尊微微頷首,目光悠遠,彷彿穿透了眼前的門扉,望向了更加古老的歲月:“爾等可知,信仰之力,

或者說,

神明得以誕生,維繫,強大的根源——信仰,自智慧生靈矇昧之初至今,其形態與源頭,大致可分為三個階段。”

他豎起一根手指:“其一,自然崇拜。”

“當生靈尚處於矇昧原始之時,渾渾噩噩,對天地萬物的執行規律,風雨雷電,山崩地裂等自然偉力,

既無瞭解,亦無掌控。

面對浩瀚莫測的自然,心中唯有最本能的畏懼,依賴與敬畏。

由此,最原始,最樸素的信仰誕生了。

他們崇拜太陽的溫暖與光芒,畏懼雷霆的狂暴與毀滅,感激大地的孕育與承載,祈求風雨的適時與豐饒。

此乃信仰之始,神明之胚芽,崇拜物件是那最本質,最直接的‘自然現象’本身,而非具體的形象或人格。”

接著,他豎起第二根手指:“其二,先祖崇拜。”

“隨著智慧生靈的族群壯大,社會組織初現,血脈傳承與集體記憶開始形成。

對強大先祖的功績,對族群領袖的緬懷,對逝去親人的思念,與對自然力量的敬畏相結合,

。拜崇的’雄英‘與’祖先‘對為化演漸逐

。現出之隨式儀祀祭,祠祖,騰圖

,件託寄的了有始開,仰信的時此

”。屬’靈祖‘說者或,’人‘的烈濃著雜混中神,連相,族部與往往但

”。拜崇教宗,三其“:指手三第起豎他,後最

深發越考思的義意極終對,命生對,界世對,現出念觀想思的統系,學哲,字文,展發續繼明文當“

。生而運應仰信教宗的求追極終與譜神,律戒,義教整完備往往且,統系,雜複加更,系思哲與境環存生,壤土化文的同不於基

,分劃地晰清更被限界的間之人與神,系事故的整完,職神的雜複,格的明鮮備始開明神

。化式儀,化織組度高得變也仰信

”。類此歸可皆,基仰信其,庭天方東我是還,獄地國天,德加斯阿,斯匹林奧是論無,系神話神數多大絕的今如

。知認的晰清加更了有,頭源的”明神“與”仰信“對人眾讓,霧迷的史歷了開撥同如,語話的尊天寶靈

,段階’拜崇教宗‘的雜複,近接是越系話神,言而常通“,然淡的事世察一了上帶中氣語,轉一鋒話尊天寶靈 ”,且而“

,廣越播傳義教其

,純,大龐是越便力之仰信的收吸,聚匯夠能,定穩越構結眾信

。強越就也往往,力實整的系神個這

”。一之因原的方一雄稱能系神大幾等斯匹林奧,國天,庭天何為是便這

。然為以深,頭點默默人眾上板甲

。一之基的量力明神是實確,力之仰信

。朵耳了起豎次再人有所讓卻,話句一下的尊天寶靈,而然

。芒的”畏敬“是乎近,的見罕一著帶至甚,邃深比無得變神眼,門巨的老古扇那向投新重目,頓了頓他 ”……是但“

”。外例有總,萬事萬“

”。外例的一唯那是便……的表代所後之扉門扇這,見所前眼們我“

”!態形極終的拜崇然自——的源本界世近接最也,粹純最,老古最……是便那“

,仰信的格人,義教,雄英,先祖了雜摻來後於同不“:量力的月歲穿種一著帶音聲的他

,拜崇然自的生誕所裡這

,初本最萬地天對靈生是

。求祈與畏敬的質雜無最

”!本象現與則法礎基的界世構等等’空,時,死,生,暗,,雷,火,水,風,地‘的質本最那是,件的拜崇

。’徒信誠虔‘的謂所世後非並也,’徒信‘的仰信些這供提而“

。’類人‘於限侷不至甚們他

!徒信是皆……的畏敬生產力偉然自對能,知有,靈有凡但,木一草一至乃,魚游,走,禽飛

,下低慧智,弱微識意們它

,詞的雜複個這’仰信‘上不談至甚

,能本的始原最著循遵是只

”!’求祈‘與’鳴共‘……的面層魂靈,的素樸最出發,力之然自的存生以賴,賴依,懼恐們它令那著對

,靈生的象想以難到大龐量數又卻,始原,弱微數無這是正,而然“:象景的闊壯而荒蠻那了到看,扉門了穿彿彷目的尊天寶靈

,’鳴共‘能本的海聚匯那們它,月歲年萬億了越

,點節空時的定特在

”……的’本則法‘近接最也,始原最,老古最了出育孕……下應響的則法宙宇在

”!神祖——“

之然駭了出也,神古的廣識多見等這仲聞,戩楊連!響炸頭心人眾在,雷驚同如字個兩這 ”!?神祖“

。造塑意刻仰信非也,而煉修天後非並們它“,道定肯尊天寶靈 ”。神祖,錯不“

。象的’源本‘分部一某界世是,’化顯‘的下鳴共始原最靈生窮無在則法然自是們它

”。’徵象‘與’者行代‘的則法或力偉然自種某是只,識意我自的晰清有沒至甚,事故的有沒,格的雜複有沒們它

:斷論的驚天破石那了出說,句一字一,人眾過掃緩緩他

”……量力的有擁所,及所能權其,本在存其。則法然自的大強,的源近接條一是都,的表代所其,’神祖‘的樣這尊一何任“

”……的端頂於位力戰認公下當比堪……以足“

”!勒迦米,使天熾——“

”!——嘶“

!伏彼起此上板甲在,音聲的氣冷吸倒

!驚震的信置以難了滿充上臉,睛眼了大瞪都,吒哪,空悟孫括包,人有所

!?勒迦米比堪

?在存高至的丁奧殺追,判審國天掌執位那

!?量力的怖恐此如有擁就,”神祖“的化顯然自,鳴共能本靈生始原由尊一

?在存的樣這多著藏潛該又,中”地源發神眾始原“片這那

,尊數對面能可到想一

,神祖老古的別級”勒迦米“多更至甚

!麻發皮頭陣一到也,格的怕不地怕不天等這空悟孫是便即

。了人他其提別更

。起升骨椎脊從意寒一,速加然驟跳心的夜七林

”?開離刻立該應是不是們我?嗎險危有裡這……這……尊天那“:道問地識意下他

?吧擇選的智明最是才行而道繞,在存怖恐的勒迦米比堪,的在存能可對面

。料意的人有所乎出卻應反的尊天寶靈,而然

。索思與視審種一著帶而反,之張多太無並上臉,頭搖了搖緩緩他

,神祖的躍活有尚地此若“,麼什著應在彿彷,影虛門巨扇那向投次再目的尊天寶靈 ”?險危“

,時之近靠等我怕恐,銳敏的空時對其以

,覺察被已便

。了擊攻或逐驅’者侵‘為視其被至乃

”。現顯息氣神祖無也,異何任無並,印烙扉門的老古這卻除,刻此至直,來行路一,而然

”。了’落失‘……已便,前之月歲的象想以難到長漫在已早許或,’地源發神眾始原‘此,為以道貧“:道析分,頓了頓他

。解不人眾 ”?落失“

。連相鳴共靈生,則法然自的點節空時定特與,化顯然自乃神祖“,道釋解尊天寶靈 ”。錯不“

,易更則法,變劇地天若

……者或,散消,寂沉漸逐會便神祖,養滋鳴共的續持了去失,化進或亡消量大頭源仰信

”。化顯態形’神祖‘的立獨以再不卻自,頭源的念概職神種某世後為,中之系則法的大宏更

。在所’頭源‘或’域神‘其記標以用,印烙’戶門‘的立設同共神祖多眾者或,神祖大強個某年當是便許或,門扇這“:扉門扇那向指他

,’頭源‘的後其但,影虛存尚戶門,今如

”。地之蹟……的固穩始原對相則法,的忘時被片一留徒,遷境過時是已早怕恐

。了低降大大就險危那,神祖的明不意敵,的著活有沒,蹟是只果如。些一了鬆放微稍經神的繃人眾,裡這到聽

:道說緩緩,者強類人與明神的芒究探與奇好著爍閃始開中眼些那是其尤,人眾上板甲向看尊天寶靈

”……之反。命致必未但,有然固險危,蹟的落失是既“

,’記印源本‘,’片碎則法‘的留後散消神祖些某著留殘許或,粹純而始原則法地此“:勵鼓一了上帶中氣語,轉一鋒話他

猜你喜歡

同題材或同分類的其他作品。