整理好這一切後，姜啟拿起那本《修真通解軼聞》開始仔細翻閱起來。
他發現這是一部關於修仙知識的典籍。
裡面除了介紹各種修仙知識外，還重點介紹了修仙體系、境界劃分、修士種類，以及各種法術、丹藥、符籙、煉器、陣法等各種仙家技能。
與之相比，之前他在書店裡閱讀過的那些關於修仙的傳說，完全不能相提並論！
姜啟立刻如飢似渴地讀了起來，全然忘記了自己還沒有歇息。
他首先找到關於修仙境界的劃分部分，自己竟然稀裡糊塗地成為了去濁境後期的修士，這讓他震驚之餘，心裡有些忐忑惶恐，當然，也略有些小興奮。
他原本對修煉不感興趣，但事已至此，也不得不深入瞭解那些關於修仙的常識，為後續修煉做打算。
畢竟，有了開頭，那就要堅持下去，姜啟並非做事有始無終之人，儘管這次他是被動踏上修仙之途的。
透過仔細閱讀，姜啟發現，關於內丹法的修煉，書中提到有一部名為《三才契同論》的典籍，對修煉境界有明確劃分，並利用無極圖做了詮釋。
圖示從最底部的玄牡之門開始，修煉時其祖氣即由此生出。
提升祖氣到達上一圈是為“煉精化氣、煉氣化神”，即煉有形之精，化為微芒之氣；煉依稀呼吸之氣，化為出有入無之神，便貫於五髒六腑而為中，名為“五氣朝元”。
繼續修煉，則水火交媾，名為“取坎填離”，聖胎始成。
再修煉又使復還於元始名為“煉神還虛，復歸無極”，修煉達到這種程度，修煉者已逆轉造化，超越生死！
書中介紹道，內丹修煉一般分成築基煉己、煉精化氣、煉氣化神和煉神還虛四個階段，從低到高具體又可劃分為：去濁、築基、煉氣、化神、歸虛、道成六個大境界。
至於道成境後面還有幾個境界，書中沒提，只是說第一階段屬於築基入門功夫，僅能稱作道術。後三個階段則可稱作仙術，具體又分為初、中、上三關。
修煉成初關仙術須百日時間，稱百日關；中關仙術須十月，號為十月關；上關仙術須入定九年！稱九年關。
當然，所謂百日關、十月關、九年關並非準確，只是大致的時間，具體情況因人、因法而異，修煉者皆不可拘泥。
姜啟目前的去濁境後期，正處於修煉的“築基煉己”階段。
按書中介紹，修煉者最初都是凡胎俗體，若想踏上修仙之途，須先經過去濁階段準備。
所謂“去濁”就是去除人體中的濁物，世俗人眼裡人體內有“三濁”，即濁氣、濁水和濁物。
濁氣就是俗稱“屁”的廢氣，也稱虛濁；濁水就是溼濁，像痰、皮膚油膩、溼疹等都是；濁物就是宿便，也稱實濁。
這三種濁物都比較容易去除。
仙家所說的“濁”除了上述三種以外，還幾乎包括凡人的一切，既包括血液、骨骼、筋脈，以及體內的各種細菌、雜質等物質形式的“濁物”。
也包括貪婪、慾望、煩惱、嫉妒、執念、妄想等精神層次的“濁念”。這些“濁”的去除顯然並非易事！
書中還介紹說，“去濁”的過程就是“煉己”的過程。
“所謂煉者，即古所謂苦行其當行之時曰煉，絕禁其不當之時也曰煉，精進勵志而求其必成亦曰煉，割絕貪愛而不留餘愛亦曰煉，禁止舊染而不全染習亦曰煉。”
這些“煉”可歸納為調神、調息、調精等三個核心過程，將自己體內的精、氣、神“三寶”，煉養到充盈、旺盛的狀態，從而達到去濁境的巔峰，為下一步築基修仙做準備。
故仙家有“百日築基，千日去濁”的說法，許多人修仙不成其實就是卡在了這一環節，甚至方法不當丟失性命的也不在少數。
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