前天晚上設宴待客的花廳，丫鬟們一早就被命著抬來兩架雕花步障，懸垂蔥綠輕容紗，圍出一角，內擺一座，而步障外另設一桌一椅。
顧清來至花廳，轉入步障內落座，雲珠同在裡側陪著，而吉娜則站在步障外側，不一會兒就見此行的隨隊醫官在丫鬟引帶下自外進來。
已經提前坐於上座的柳氏在醫官行禮致意後笑道：“小女此番歸寧，勞先生一路辛苦，早間來說感覺不適，卻要煩請您再為診視。”
醫官躬身回道：“親家夫人言重了。護送照料本就是分內職責，不敢言說辛勞。在下現在就為少夫人診脈。”
柳氏朝步障抬手示意，醫官不再耽擱，快步來至步障前，見紗簾後確係坐了人，便躬身向內，響聲道：
“請少夫人安，小的前來請脈。”
雲珠自步障內代行回應道：“有勞先生了，先生請坐。”
這邊醫官在步障外椅子坐下，雲珠自內微掀紗簾，顧清已經覆上錦帕的那隻手隨後伸出，落於方桌脈枕上。
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三五呼吸之間，醫官已對手下這如盤走珠的清晰脈象瞭然於胸，然而，剎那間有念頭電光火石般掠過腦海，那句“恭喜”臨出口時復又收住。
只見他面色沉靜，緩緩收回手來，並未朝向步障內說話，而是起身並轉向上座，對著柳氏一揖，以鄭重語氣道：
“親家夫人，少夫人脈象流利圓融，乃氣血充盈，福澤深厚之象，為求萬全，可否容在下書一脈案，再向夫人詳細稟明？”
醫官未如預想那般開口言賀，這點的確出乎柳氏的意料，但相比步障內顧清下意識眉頭一蹙，柳氏的應對轉換卻是迅速且不著痕跡的。
只見柳氏同樣回以莊重神色，道：“小女既為人婦，關乎兩家，身子自然貴重，確應仔細審慎，求個穩穩當當。”說罷又朝一旁等著的安虹道，“速備筆墨。”
待筆墨送至桌前，柳氏又道不要使人攪擾，命安虹盯著花廳外間。
安虹領命退出，一時廳中便就只餘柳氏和醫官坐於堂中，而顧清、雲珠、吉娜三人則還是待在原處，未出聲響。
至到此刻，柳氏方才重新面向醫官，正色道：
“先生所慮，我已明瞭。此前已聽小女提過，知曉先生乃親家這便多年的隨房醫官，既是親家老人，那便也是自家臂膀，遇事當共同商議。”
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南理不同於中原，大族之醫官，皆由族裡養著，嚴禁外出行醫，只能服務於本族。
作為人口大族的楊家，便是依照子孫房頭作為區分，為每一支都安排了專屬的隨房醫官。
此行隨隊的這位白姓醫官，所屬正是顧清的公公這一房，雖是中原人士，實則已在南理生活並服務楊家多年。此番隨行中原，之於他，本意就是一次“重歸故土”，來到齊國，進入京城，住進顧家第三天的今日，也才剛剛見到顧家主母。
作為醫者，對人的瞭解，其實是比想象得到的還要多。
正如民間有說“醫者相師也”。“望聞問切”裡“望”為其首，以觀“神、色、形、態”而知其狀，一如相士的觀以知命，醫者亦能再經脾性喜好反推其後的發展。
顧清嫁進楊家，很自然地也就成為白醫官的日常相處物件之一。而他對顧清的評價一直很高，並不因為她與自己同為中原人，是純粹因為人本身。
七年來，顧清完美展示著中原女子的“賢良柔淑”，無有高談闊論，實則卻是極聰慧的人。
從艱澀難懂的南理土語、規矩，到各種放在中原可說“駭人聽聞”的晦澀習俗，不僅習得，更非盲學，而是嘗試與中原文化適度雜糅，靈活融匯於日常。
更為難得的是，做所有事情時，她都沒有忘記自己的來處，不僅讓人無從對她這個人挑理，甚至於總在無聲無息間就將別人詬病中原的可能也消弭於無形。
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