剛剛對樸得歡的那一絲同情和不忍，是因為楊大知縣想到了巴沙爾·賈法裡那滿是落寞的背影，想到了顧維鈞當年也曾遭受過這般的屈辱。
但是，楊大知縣絕對不會因為這一絲的同情和不忍，就忘記棒子當年做二鬼子的時候曾經的斑斑劣跡，樁樁惡行。
哪怕不提棒子當年給小八嘎們當二鬼子的時候比小八嘎還要兇殘的惡行，僅僅只是從大明的角度出發，棒子們也曾給胡元做過狗，咬起中原堂口的百姓來比韃子還要兇惡。
欺壓？
屈辱？
放下道德和素質，讓別人承受被欺壓的屈辱去吧。
走著走著，楊大知縣忽然又一次頓住腳步，扭頭望著何歡等四個讀書人，一字一句的說道：“你們在寧陽縣做修路的苦役還能活到今天，要感謝你們老祖宗是漢人，要感謝你們自己會投胎，倘若你們是色目人或者棒子、猴子，你們斷然是活不到今天的。”
何歡張了張嘴，吭哧了好一會兒卻一句話都說不出來。
其實何歡等人的心裡也明白，在被髮配到寧陽縣做修路的苦役之後，雖說徹底沒有了自由，衣食住行等方面也確實差勁，可是後來被髮配到寧陽縣的那些色目人，無論吃穿都要比他們還差上無數倍，而且動輒就會受到監工的鞭撻。
小道訊息說，發配到寧陽縣的一千色目人在短短兩三個月的時間裡就死了一百多個，最後也不知道埋哪裡去了。
按照一個讀書人私下吐槽的說法，就是寧陽縣到兗州府的後半段路，每一丈路的底下都埋著一個色目人的冤魂。
楊大知縣瞧了四人一眼，冷著臉道：“你們給本官記住，國與國之間沒有友誼，有的只是赤裸裸的利害關係，你們要是有誰心疼樸得歡和那些色目人，可以滾去跟那些色目人換一換，要不然的話，就收起你們那不值錢的同情心，努力讓大明變得更加強大，讓你們的子孫後代永遠不用遭受這樣兒的屈辱。”
說完這番話，楊大知縣又回過頭繼續往前走。
大明好嗎？
其實也沒什麼好的。
封建王朝哪兒有什麼好東西。
可是大明終究是大明，是漢人在封建王朝時期最後的脊樑，是漢人在封建王朝時期不屈的絕唱。
所以，大明可以亡，亡在李自成還是張自成、張獻忠或者李獻忠的手裡都行，這在楊大知縣看來根本就是無所鳥謂的事情。
但是，大明絕對不可以亡於外族之手，更不可以讓中原再一次淪陷於外族的鐵蹄之下。
要是能改變這些大明朝的讀書人，那就改變這些讀書人，讓他們徹底拋棄重拾包稅制的幻想。
如果不能改變大明的這些讀書人……那就想辦法把事情做得乾淨利索一點，千萬別像希兒一樣留下爛尾工程。
……
陳日熞派遣到大明的使節叫做杜舜欽。（這部分和正史時間線有所動變，歷史上的杜舜欽使團是在洪武三年四月到達南京）
在楊大知縣看來，眼前這個黑瘦黑瘦的安南使臣也很符合自己對猴子的一貫看法。
沒辦法，楊大知縣就是這麼平等地的看待任何一個不是大明百姓的蠻夷，既不會因為棒子劣跡斑斑就加以歧視，也不會因為猴子現在還比較老實就對他們青眼有加。
來到杜舜欽所在的驛館後，楊大知縣便直接向著杜舜欽拱了拱手，說道：“楊某見過安南貴使。驚聞貴國賢王西去，楊某不勝震驚痛惜。”
畢竟安南國主陳日煃忽然就噶了，朱皇帝給陳日煃的定性是“西南藩邦賢王”，甚至說“朕不覺頓足驚歎，西南藩邦賢王何去之速也”，還特意派遣翰林編修王廉擔任弔祭使前往安南弔祭，楊大知縣也不好一上來就直接掏條約。
直到跟杜舜欽客套了幾句，表達了自己對“賢王”陳日煃忽然噶掉的悲痛與惋惜之後，楊大知縣才把話題引向了正軌。
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