加起來就是一百五十個。
抽調出來的佐貳官直接升職做正印官，書吏直接升職做佐貳官。
再從寧陽縣裡尋摸一百五十個識字的青壯去做書吏，這不就能湊出來三百個？
只是轉念一想，朱標又覺得有些不對勁。
誰規定孤只能從寧陽縣尋摸一百五十個識字的青壯了？
孤尋摸兩百個不行嗎？
拿三百個去換三百五十個，是孤賺了！
越想越覺得靠譜，朱標當即就做出決定：“就這麼著吧，回頭孤讓人帶兩斤小龍團去找我姐夫。”
略微頓了頓，朱標又繼續說道：“接下來就是僧錄司和道錄司的事兒了。”
聽到僧錄司和道錄司這兩個名字，李善長和劉伯溫臉上的笑容也慢慢隱去。
顧名思義，僧錄司是管和尚的，道錄司是管道士的。
但是很明顯，僧錄司的工作並沒有做到位。
光是一個世航和尚的度牒問題就說不過去。
誰給世航和尚頒發的度牒？
天底下那麼多的和尚，還有多少個是跟世航和尚一樣的？
世航和尚跟白蓮教有牽扯，那還有沒有其他的和尚是白蓮教徒？
僧錄司的工作沒做到位，那道錄司呢？
朱標微哼一聲，說道：“將僧錄司和道錄司現有的官員調到他處吧，再從御史臺抽調幾個人過去。”
“先清查天下寺廟、道觀的田產，再清查僧侶、道士們的度牒。”
“該抓的抓，該勒令還俗的就勒令還俗。”
“遁入空門又不是跳出三界。”
“想靠著出家來躲避律法的制裁？”
“做夢！”
李善長點頭應下，隨後說道：“臣以為，光是針對僧道還不夠，最主要的還是得針對那些結社的，像什麼所謂的詩社、書社，尤其是念佛之類的。”
宋朝時期的結社非常普遍。
演雜劇的“緋綠社”，蹴球的“齊雲社”，唱曲的“遏雲社”，相撲的“角抵社”，射弩的“錦標社”，使棒的“英略社”，說書的“雄辯社”，演皮影戲的“繪革社”，剃頭師傅可以組成“淨髮社”，變戲法的“雲機社”。
喜歡紋身花繡的有“錦體社”，就連妓女也可以成立一個“翠錦社”。
白蓮教起源可上溯於東晉慧遠建立的白蓮社，正式興起則是在紹興三年，屬於是“結社唸佛”的產物。
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