隨著楊少峰的話音落下，朱皇帝直接搖了搖頭。
這個法子行不行？
行。
但是又不太行。
“以利誘之，確實算得上是個好辦法。”
朱皇帝笑了笑，忽然間卻又話鋒一轉，說道：“但是你小瞧了那些土司頭人對於土人影響。”
“很多土司頭人，不僅僅只是頭人那麼簡單，他們同時還是宗族的族長，土人所信仰教派的教主、長老。”
“說他們控制著土人的生老病死都不為過。”
“僅僅只是壓水制的誘惑，還不足以讓所有的土人都有膽子違背土司頭人的號令。”
“而且，那些土人頭人甚至有可能借機要求給他們先安裝壓水機。”
“一旦出現這種問題，你是要土司的穩定？還是繼續推行你所謂的改籍？”
“再加上許多土司之間還有千絲萬縷的聯絡，逼反一個，可能會有另外一個跟著反，到時你是剿是撫？”
“剿，必然生亂，最後傷的還是咱們大明的元氣。”
“撫……你覺得以你現在的名聲，那些人會不會趁機把你打成罪魁禍首？”
“又或者，他們會不會趁機逼咱下罪己詔？”
聽到罪己詔這三個字，楊少峰的臉色也沉了下來。
罪己詔。
這三個字聽著簡單，漢文帝，漢武帝，唐太宗都下過罪己詔，似乎再多一個老登也沒什麼。
但是，這裡面的門道可太多了。
漢文帝是因水旱疾疫之災，下罪己詔以表達自己的憂慮和自責。
漢武帝是晚年面對國家危機，下罪己詔以表示深刻反思。
唐太宗則是在貞觀年間因旱、蝗並至而釋出罪己詔，表示願意承擔一切災難以換取百姓的安寧。
也就是說，這三份裡面只有漢武帝是晚年之後才下的一份罪己詔，漢文帝和唐太宗都是因為天災而下的罪己詔。
如果老登因為強行推動土司改土歸流而引發動盪之後下罪己詔，就等於是讓老登承認推動土司改土歸流是錯的。
老登錯了倒是無所謂，關鍵是老登既然承認了錯誤，那誰是對的一方？
最最關鍵的是，既然你朱皇帝都已經承認自己的錯誤了，那以後是不是就得聽俺們這些對的人的話？
瞧著楊少峰臉色陰沉如水的模樣，朱皇帝心中不禁感到一絲欣慰。
咱這個女婿雖然大部分時間都挺不著調，但是心裡還總是有咱這個老丈人的嘛。
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