“忽必烈死後，後面的繼任者們無論是元成宗還是元武宗都基本延續了忽必烈後期的制度。
元朝的漢化程度也因此倒退了幾十年的水平，甚至還不如滅亡南宋之前的狀態。
後面的元仁宗和元英宗為了維護統治，重新啟動漢化。
卻由於保守勢力的強烈反撲，漢化只能流於表面。
甚至元英宗本人都被保守貴族刺殺，僅僅在位三年就去世了。
繼位的元文宗雖然想要漢化，但有元英宗的例子在前，膽小謹慎的他根本不敢逾越雷池。
他就高坐在廟堂之上看著保守貴族們不斷欺壓漢族的百姓。
許多不甘壓迫的百姓選擇了奮起反抗，元末席捲天下的農民起義就是在這時播撒下了火種。
到了元順帝執政前期，朝堂基本都被權臣伯顏所掌控。
此人代表的是蒙古保守貴族的利益，因此他極力反對漢化。
而且此人將漢族百姓視為草芥，被後人所熟知的元朝四等人制也是在他這裡發揚光大的。
他以皇帝的名義下發聖旨，嚴禁漢族百姓持有鐵製品，就連農具也不允許。
如果被抓到，等待他們的下場就是全家被殺。
他甚至一度喪心病狂到想要將天下張、王、劉、李、趙五姓的百姓全部殺光。
後來因為反對的意見過於強大，就連保守貴族也否決了他的提議才不了了之。
也正因為他對漢人的殘暴，上至朝廷的漢族大臣，下至民間的販夫走卒都對其怨聲載道。
此時的元朝就如同一個隨時會爆炸的火藥桶一般，只待引線燃盡就會毀天滅地。”
劉邦聽到這兒感慨道：“二者雖同叫伯顏，可這能力可真是天差地別啊。”
他曾經在南宋末年與伯顏交過手，深知此人的厲害。
如果盟軍沒有壓倒性的火器和兵力優勢，劉邦還真沒信心能夠贏過他。
可元末這個伯顏，除了名字和那個伯顏相同之外，儼然一個大奸臣的模樣。
“還不止是這一點。
元朝更深層次的矛盾還在蒙古人內部。
咱們華夏中原自周王朝以來就奉行的嫡長子繼承製，也因此延伸出兄終弟及等其他制度。
而相反蒙古內部的繼承製就十分混亂了。
最初蒙古內部是實行原始部落的民主制，大汗需要經過忽裡臺大會的推選才能產生。
即便是前任大汗制定的繼承人也需要經過大會認可才能上任。
這就造成了這種制度容易被人所操控。
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