“經濟方面宇文邕也沒有落下。
眾所周知士族門閥在南北朝時期是最為棘手的問題。
這些門閥大族隱匿大量土地和人丁，以躲避政府徭役兵役和稅收。
同時他們透過土地兼併的手段將農民的土地吞併，失去土地的農民只能為奴為婢。
這無疑嚴重影響了朝廷的兵源和賦稅，那宇文邕豈能忍？
他果斷立法：凡正長隱五戶及十丁以上，隱地三頃以上者，至死。
這也是南北朝時期針對門閥士族最為嚴厲的一條律法。
還有一條，之前我也給諸位說過。
南北朝時期佛教興盛，寺院因此佔有大量豐沃的土地和田產。
而且僧侶不用承擔賦稅和兵役。
這就導致了許多青壯年的勞動力成規模的湧入了寺院之中。
這樣嚴重的人口流失甚至危害比門閥士族還大。
宇文護死前宇文邕對此表現的極為淡然，甚至也依循前任皇帝禮佛。
可他親政之後就立刻開始對佛教動手了。
三武一宗滅佛運動，北周武宗宇文邕就是其中之一。
在這四次滅佛裡，北魏太武帝拓跋燾的手段無疑是最血腥暴戾的。
凡北魏境內的寺院全部被搗毀，佛像也全部被拆除破壞。
寺院中僧人則全部被坑殺，甚至連製造佛像的工匠、信仰佛教的平民也一律處死。
一場風波過後，一境之內，無復沙門。
然而拓跋燾死後拓跋濬繼位又頒佈了復佛法詔，佛教再次興盛了起來。”
說到這裡任小天頓了頓。
隨即繼續說道：“而這四次滅佛裡，波及最廣、範圍最大的還要蜀宇文邕在位時期。
準確來說宇文邕也不單單針對佛教一家，道教和其他宗教也不能倖免。
只是這些宗教的體量遠遠不如佛教，所以就顯得有些無關緊要了。”
柴榮頗為贊同的點了點頭。
那些個僧人不事生產、不納賦稅、霸佔田產。
卻對國家沒有任何的貢獻。
難道只靠誦經唸佛就能讓契丹人不戰自退嗎？
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