之所以不使用文字而是使用浮雕的方式記錄他們的事情，是因為覺得這種方式更具有藝術性。
“原住民啊……。”王琦咂巴咂巴嘴。
原住民屬於三大超凡之一，諸神的寵兒，和晉升者、升格者最大的不同就是沒有不朽特性。
原住民是會死的。
雖然原住民沒有不朽特性，但是原住民是永生者，想要老死那是絕無可能。
想叫原住民死，最直接的辦法就是殺了原住民。
“有點意思啊……。”王琦津津有味地看著浮雕上的內容。
按照這些浮雕上的內容來看，這處墳居然是上個紀元時期建造的。浮雕上關於神只的部分只有四聖主，沒有阿爾克納。
生命只有短暫地一個紀元，又不是諸神的臣屬；這九個土著並不知曉阿爾克納諸神的存在，他們只知曉四聖主。
王琦對於這些浮雕裡面最感興趣的地方在於——這些浮雕記錄了導致上個紀元結束的外魔入侵。
上一個紀元是四聖主執政的【無限紀元】，最終因為外魔導的入侵，導致四聖主啟動了【蘇生更始】，徹底毀滅了世界。
浮雕上並未記載這處墳墓使用了什麼特殊的手段來度過【蘇生更始】，倒是記載了墳墓的建造者對四聖主發出的許願——希望自己和朋友們的墳墓能夠避免毀滅，成為警示後人的遺物。
現在看來，四聖主應該是應允了這個願望。
根據浮雕來看，靈界和外魔的戰爭其實是靈界贏了。光是這座墳墓的主人就擊殺了不少外魔，還把他們當成了殉葬品和陪葬物。
不過他們也並非毫不費力地取勝，九人中的那個原住民就是死於與外魔的戰鬥。
《靈界編年史》裡記載上個無限紀元的結束原因是——四聖主認為外魔所導致的損害已經無法彌補。
而並非戰敗。
只有在那個方舟帝國的記載中以為是因為諸神戰敗而導致的世界毀滅。
如果僅以世界毀滅而當成判斷標準的話，倒是也可以認為是諸神戰敗了。
更有意思的是那個原住民的身份——他的原生物種是一隻夢鰩。
從浮雕上的內容來看，這個原住民是個非常佛系的傢伙，平日裡最喜歡的事情就是和他的8個朋友一起到處旅行、一起研究文學藝術和釀酒技術。
從這九幅浮雕的內容來看，這個原住民簡直應了曹植的那首詩——置酒高殿上，親友從我遊。
這個傢伙對於旅行的興趣簡直勝過一切，哪怕是尚未晉升為原住民的時候他都可以為了旅遊不回永恆夢境。
另外8個朋友全是他在旅行中認識的。
“文物啊……。”王琦覺得這個墓足夠當得起“文物”兩個字。
在靈界，文物的評判標準和凡人的標準完全不同，光是有足夠的時間沉澱和內容傳承那可是遠遠不夠的。
靈界的永生種多的是，長生種更是一抓一大把。
誰還不能隨隨便便活個幾千上萬年？
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