冬天，下著雪，瑞雪兆豐年那麼大的雪。
不過遊客依然很多，有不少都是穿著傳統服飾的，這叫做國潮復興，不僅漂亮、還很喜慶，在年節的這個時候穿出門是再合適也沒有了。
這就使得周言那一身銀色的千金裘沒那麼突兀和顯眼。
周言依舊是個存在感極低的小透明，帶著兜帽、抱著一米三，一聲不吭地跟在王琦身後，隨著遊客們排起來的人龍慢慢向前走著。
帶隊的導遊妹子的聲音透過麥克風傳遞給無人機，然後再由無人機的擴音器清晰地傳遞到每一個人的耳中。
“這裡就是授業山！來金陵必看的一個最重要的景點！授業山被稱之為天下百業的祖地，湧現過無數的歷史名人、宗師大家，就連導遊這個行業的祖師爺也是出自授業山。整座授業山到處都是名勝古蹟和歷史傳說，大家一定要跟上、仔細聽好。否則就會錯過很多精彩的故事。”導遊妹子揮舞著手中的小旗子：“授業山的名字是山，實際上是一座由城牆圍起來的山城，整座授業山就是個一中等城鎮的規模。”
“大家看，這一圈授業山的城牆，這是用開鑿授業山時候開採下來的石料和水泥堆砌的。很難想象吧？咱們的祖先在兩千三百年前就已經擁有製造和使用水泥的技術了。考古學家也證明，授業山是全世界第一個發明水泥製造技術和使用方法的地方。”
“山下的這片建築叫做迎賓鎮，是授業山專門招待外來者的地方。在兩千三百年的歷史長河中，授業山只在近代百年屈辱史中遭受過一次兵禍，迎賓鎮就毀於那次的八蠻入侵。不過他們就止步於迎賓鎮了，過不去九曲盤，無法染指授業山真正的寶藏。”
“抗戰勝利後，迎賓鎮被重建過一次，不過後來卻又毀於火災，大家現在看到的迎賓鎮其實是二十年前重建的。金陵市政府為了最大儲存授業山的原貌，依舊是使用了木質結構建造，一切工藝都是使用的授業山中記載的古法。”
“現在的迎賓鎮就是一個大型的民俗住宿區，住在這裡就仿若是回到了兩千三百年前的那個大梁中興的盛世一般。最主要的是可以很方便地上山欣賞演藝峰的各種演出，不用來回跑路了。這裡的住宿其實並不貴，網上就可以預定，但是這個住宿實在是非常預約，最早的也都是排到半年之後了。”
“不過今年是授業山百年一次的大演，諸位搶到票的有福氣了。這次的門票雖然貴，但是卻包含了迎賓鎮五天的食宿。票上有迎賓鎮的門牌號和演藝峰上觀演臺的座位號，大家只要按號入住、按號入座，安心欣賞授業山的百年大演就好。”
隊伍繼續沿著山路向上前進，轉過一個彎，一幅繪製在山岩上的巨大天師鍾馗像就和眾人看了個對眼。
那畫像繪製在一整面山岩之上，高足有一丈，上面繪製了一尊大紅衣袍、披甲執劍的天師鍾馗騎虎下山圖。
猛虎兇惡、天師猙獰，看著就像是要從山上衝下來跳到自己臉上一樣。所有人全都感覺自己已經被那隻斑斕猛虎一口叼住、摁在爪下，然後那天師鍾馗手中的七星斬鬼劍就把自己的腦袋給斬了。
那壓迫感，令所有人全都下意識地後退了好幾步。
“啊呀！”“臥槽！”“饒命啊！”
人群中發出幾聲驚呼，有幾個人剛一見著那幅天師像，立刻屁滾尿流地掉頭就跑。
“別跑！站住！”原本負責維持秩序的警員立刻就追了上去，把那幾個摁住：“見了天師像還想跑？”
這一幕看的眾人不明所以……。
導遊妹子笑的可開心了：“這是九曲盤的第一幅山岩壁畫《天師下山》。很嚇人對吧？大家都被嚇到了對吧？但是不用怕，天師像只是乍一看很可怕，看得越久反而越高興、越舒服。剛剛那幾個被嚇跑的人應該是逃犯、詐騙犯或者貪官汙吏之類的。嗯，也可能是搞婚外情的或者是小偷小摸之類的。因為做了虧心事，所以會被天師像嚇跑。每年都會有那麼十來個，一抓一個準。我們本地人早就習慣了。”
“這幅天師像的效果和趙家村祠堂裡供奉的那幅是一樣的，都是畫聖吳若林的真跡。我就是趙家村人，我們趙家祠堂裡供奉的那幅天師像因為是畫聖所畫的第一幅天師像，所以被尊為天師祖像，還受過道家的敕封，被定為道門聖物，沒看過的朋友一定要去看看。那幅祖像上的題字可是百業祖師親筆寫的呢，書聖吳宣也是參透了百業祖師的題字才成就一代書聖的。”
“好了，話題回到授業山。當初的八蠻聯軍就是被這幅天師像給擋住了，他們見了天師像之後立刻哭爹喊娘地掉頭就跑，再也沒敢來授業山。”
“大家注意看天師鍾馗所騎的這隻斑斕大虎，這可不是普通的老虎，是山君。山君原本是山中得了道的虎妖，遇到了一群因為梁武帝滅佛而逃入山中的僧人，那些僧人給山君講述佛法，想要渡化山君，叫山君做他們的護法神。剛開始山君信了，後來山君發現那些僧人的惡行比虎狼更甚，感覺受了欺騙，就把那群滿口假慈悲的僧人全都吃了。”
“後來山君就遇到了鍾馗天師，一番際遇之後就隨著天師鍾馗四處斬鬼除禍、保民平安。天師鍾馗的故事大家都很熟悉吧？道家敕封的純陽正神、驅鬼避邪大德天師、天下正道祖師，那地位不是一般的高。”
“這幅圖上的‘周身神煞退萬邪，魑魅魍魎無處逃。心無邪念，不應懼我。正人君子，當受我佑。‘，就是抄錄自我們趙家村祠堂中的那幅天師祖像上百業祖師爺爺的題字。這幅圖上的題字筆跡剛勁有力、嚴正工整，和天師祖像上那種肆意揮灑的風格完全不同。因為這是畫聖吳若林之孫，書聖吳宣的真跡。”
“書聖吳宣的畫藝其實也非常出類拔萃，但是他自覺無法超越其祖父吳若林，就開始研習書法，結果成就了一代書聖。吳家也因為三世兩聖一婆婆、書畫雙絕、醫德濟世而名流千古。這授業山中的所有壁畫、題字，都是出自畫聖和書聖這對祖孫。就衝這一點，授業山就是天下獨一無二的書畫聖地。”
“好了，咱們繼續向上走。九曲盤中一共有九幅畫聖吳若林的壁畫真跡，天師下山圖只是第一幅，也是守門的門神圖。後世的門神風俗就是這麼來的。第二幅圖就是這幅《行遇圖》，講的就是藏海當年西行歸來之時在西域大漠中迷路，偶遇百業祖師的故事。”
“大家看，這幅圖上其他人都在綠洲中取水、飲水、拜謝祖師爺爺，這個一臉驚慌跌倒在地往後退的就是藏海，他後面那個彎腰想要攙扶他的就是他的記名弟子尼布拉。說尼布拉可能大家還不太清楚是誰。其實他就是延續了大梁一千一百年的梁聖祖、蕭衍，尼布拉是他出家時候的名字。”
”。山業授的到看所家大今如瞭有才這。住居們人藝和師祖業百給山業授了下買還，梁大在居定來後，人胡是來本他。納斯.布哈，者創開的山業授是就他，者老的禮施敬恭師祖業百著對個這有還“
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”。的始開候時個那從是就也，佛神信不人國們咱。嚴律一為行的人世蠱名之佛神以有所於對，佛神敬禮再不，信迷建封除破力大才始開祖聖梁，鑑之車前的帝憫梁了有為因是就也“
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”。土疆的里萬了出闢開，征西梁大為起一統張軍將當無與，公平西的來後、元狀的年十元正梁大是虎潘。虎潘是就兒小瘦枯個那的著帶他，一之人邊爺爺師祖業百是，武人潘戶獵個這的中圖。事真人真是且而，事故的人害災佛個一是也的講，》燈前佛《是圖幅三第這“
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”。證鐵個是就跡真的林若吳聖畫幅這，弟兄義結是聖畫與軍將當無說都直一間民。》圖邪退軍將統張《跡真林若吳聖畫的匣套三漆大隻一在封是件一的貴珍最。單簡很品葬陪的面裡，現發被址舊府護都大陸歐在年前墓的他。……統張軍將當無到說“
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”。夷為險化會才以所，子天龍真的可認所爺爺師祖業百是實確也衍蕭而。衍蕭的拉布尼還時當殺劫去匪水了裝喬軍派實確也來後，死他要想是實確經取去海藏著陪衍蕭祖聖梁的來後帝憫梁的時當了明證，載記的中史歷了應對好正也畫幅這“
”。事故的’古怪怪，怪古古‘個那的詳能耳家大是就，事故的尚和智個那戒懲村家趙們我在爺爺師祖業百是的講，》古怪怪，怪古古《，怪較比字名的圖幅五第“
”。人後系嫡的家一子爺老趙是就子爺老啟趙的一之人勳功國和共出傑大十、一之人基奠學理和學數代現、士院院兩、者得獲章勳國和共和章獎就譽榮終家國、家學科大的們咱。禮賀婚新的兒孫當子爺老趙的村家趙外城陵金給送，字了題面上在又爺爺師祖業百，的繪所晚一那是就像祖》馗鍾師天《幅那的林若吳聖畫“
”。難一後最的難一十八九九是就經丟船沉、險遇心江，遊西逆場一是就途旅的京回返路一始開漠大北西從尚和海藏說都家大？吧悉很都家大》記遊西《。事故的險遇心江候時京回返江黃從隊船經取的尚和海藏初當是的畫，》圖難全《是幅六第“
”。子輩一監京在帝憫梁被會許也，起救船大的乘所爺爺師祖業百被又後，江黃墜書經救搶為因是不要。帝憫梁見京去回海藏著隨要還卻，門師出逐海藏被剛時當他。難一後最的己自他是這，慨經曾時圖此到看祖聖梁“
”。》門罵騎單《的今至傳流出那了有才這，子場找去山下自親才爺爺師祖業百。了劫奴家的主公郡被城陵金在瑤春杜為因是就因起的事是但。妻夫們他有沒上圖幅這，人兩牛小趙和瑤春杜是的提一得值。尚和臺明是就尚和胖大的上地在趴樣一烏大和個這的上畫。》門罵騎單《做，很得多也品作視影和藝曲的關相，過說聽都家大信相事故個這，了名有太就那圖幅七第“
”。過改沒都字個一，詞原的初當爺爺師祖業百的錄記是都詞唱的面裡。據證是就》門罵騎單《出這，很的辣毒來人起罵爺爺師祖業百說都。面留不、毒惡人罵容形來用門專，的來麼這是就詞個這’門罵‘的說所家大在現。典聖人罵臉打的認公是，面臉的毫留佛神貴權給不，臆抒直句句、灑意肆詞唱、口上朗朗腔唱的》門罵騎單《段整“
”。業產的人後牛小趙和瑤春杜是就行樂’瑤春‘的今如。楚翹的行一這琶琵是也，首魁的中首魁是，子牌塊三鶯鯨和龍游鴻驚、倫伶了執人一，一之首魁二十的中倫伶班大藝全業恩是娘姑瑤春杜“
”。他了給傳都也演行套全的過用使所爺爺師祖業百，主班大的子牌’業恩‘授親爺爺師祖業百被是他，徳馮主班的班大藝全業恩是就者老中畫位這的者使待接時當。事的藝演京去班大藝全業恩請來人派帝憫梁，候時的冬年六十二帝憫梁是的繪所面上。了慨人令些有就事故的載記所裡圖幅這，》圖見約《做圖幅八第“
”。山業授著理管同一都天今到直人後的林若吳聖畫和人後的德馮。人後的他是就倫聖馮長部部外任一第國和共，人持主、人商大、臣名、主班的名著多許了出人後的他。像畫的他有都部外連就，像畫的他掛會都總老司公多很，在現到直。師先大的人持主為尊被也，範典的櫃掌和主班有所下天是，聲名行德重、置際善、卑不不、明廉正公、慎謹勞辛人為為因，主班大為稱尊人世後被此因也徳馮“
”。了死就早卻帝憫梁，祖聖梁是子天梁大個那的山上後年十道知誰。銀金多許山業授了賞封還，興高很帝憫梁，演觀山上子天梁大請會後之年十說覆回爺爺師祖業百。了絕回爺爺師祖業百被，藝演京去班大藝全業恩請來人派帝憫梁年當“：噓唏些有氣語的子妹遊導
”。應報了遭也己自他，他上不看爺爺師祖業百以所。生聊不民、起四煙烽下天的搞終最，害所災佛被下天致導，法佛興大而業罪的己自洗了為，正不位得帝憫梁為因是這說都人後“
”。過為不也唱絕古千說是算就，奏演次幾的中山業授在馬人班原次幾面後慮考不果如。》樂民清三《的版全完奏演次一第上山業授是那，事的演大》樂民清三《次一第聽山業授上祖聖梁是的畫，》圖樂奏君仙《畫幅一第，畫幅兩是這實其。》圖送《圖幅這，了圖幅一後最是就來下接“：手拍拍子妹遊導
”。了去下不畫就容的面後，道孝的子弟為盡能未己自得覺，已不傷悲林若吳聖畫，山業授了開離中演大次首的》樂民清三《場一這在是就爺爺師祖業百為因。了去下不畫就林若吳聖畫，完畫畫幅這等不還是但“
”？吧的過考求子爺老房位兩拜不有沒們學同科理的研考年每。愷子房，者創開學力子量、父之學理核、一之人基奠的學理代現和學數代現是就哥大親的銘子房，人後的他是就銘子房者創開和人基奠的學磁電和學力、學金冶代現。玄九房工天大牌七山業授，相丞、事主部工梁大的來後是就人年中個那的著站上邊們他。統張軍將當無和婦夫王陵金有還，安念蕭帝武梁的來後、子太皇梁大的時當是就子孩個那的上邊祖聖梁。衍蕭祖聖梁是就的服便一個那，生先言子仙業授和爺爺師祖業百是就影虛人個兩那的白留中居，看家大。半一這的面上了畫只就》圖樂奏君仙《以所“
”。像面正仲張的一唯下天全是這。像造留不，誨教的爺爺師祖業百著奉尊他為因，臉側和影背是都數多大，很像畫的世於存留他。仲張工天大牌三山業授是就人個這“：人的眼起不毫個一中其著指手用遊導”。中其在都也人史歷些那的過說所前之，外之此除“
”。工天大山業授的正真是才仲張，下之比相。子牌芒句有沒都玄九房，子牌的生民乎關最塊三芒句、工天、德善世濟是卻但，子牌塊三了執只然雖仲張，同不則仲張是但。人門山業授的祖聖梁給定指爺爺師祖業百由個一一唯是也，的為朝意旨的爺爺師祖業百了奉是玄九房“
”。芒句的來下傳脈一這仲張是隆方父之稻水雜，人後的仲張是就開張人基奠學傳。的創開仲張是也法之香制和藝茶的世後，人始創的手科外和學剖解是仲張。祖鼻工理世後的認公是人兩仲張和玄九房。仲張教請來要都題難到遇玄九房候時有，數無人救徒授生一，行旅四和業授徒收歡喜，問學和藝技研鑽好喜只，做好喜不仲張工天大“
”。了到看能就會等，哦住記家大，石此搬？嗎了頭石大塊那院當到看。面場的候時找尋住他去人眾後走爺爺師祖業百是實其的畫所分部半下的畫幅這“
”。掉抹好太不就，演大的》樂民清三《版全完次一第是還的錄記且而，祖聖梁有面上為因是可，》圖樂奏君仙《的部半上掉抹要想度一林若吳聖畫以所，事件兩是的畫畫幅兩下上為因“
”。的了見不爺爺師祖業百現發才家大後之束結樂賞是時當上際實。了見不爺爺師祖業百現發人有經已卻，樂賞在還人眾是像就來起看。起一了到合結法皴用畫幅兩下上將，法皴的用使泛廣世後被了明發然居下之想苦思冥林若吳聖畫“
”。的來出悟己自他是卻法皴，的他給傳爺爺師祖業百是藝技墨潑的中其。有萬而宏、真俱形神、皴運巧大、呵氣一、就而手揮、而墨潑、心一乎發，是價評品作的林若吳聖畫對人後。步一進加更此因也藝畫的林若吳聖畫“
”。了年百三千兩有都在現到活，的種手親爺爺師祖業百由年當是都木苗株一每和樹棵一每的中其，地聖的院學農大各今當是山後。去過繞山後從，路條這邊左走們咱，路條兩有上往再。久多用不也遍一轉都全，高不並實其山業授。盤曲九了過是算就們咱，》圖送《幅這了到見“：風克麥的口領在別拍了拍子妹遊導
”。個這是就出名茶的類一這人夫、命誥、品一、壽天、軍將大、祖榮、榮株麼什的世後，’人夫命誥品一壽天‘和’軍將大祖榮株‘為封宗神梁被祖茶株兩這來後。的人個一帝皇給貢上門專是前以，葉茶的兩三到不出產只年每祖茶株兩那，祖茶株兩那是就的名著最中其“
”。顧照門專在人著帶芒句的代當由都天今到直一，木苗些這的有所。搶山業授來己自季果結在能只到買想，宜便很、貴不。吃好的別特別特，到買山業授在能只也子果的結。的院林農家國給上要都枝樹的來下剪修和落掉然自，寶之價無是都株一便隨，木樹他其和樹果種各、木楠金、木香檀些那有還。了廳一室兩個買都首在夠就格價的克一，賣拍靠能只就茶人夫命誥和茶軍將大的正真到買想在現“
”？呢芒句有還在現“：句一了問人有於終時此，解講的子妹遊導著聽地靜靜在都直一人眾
”。子八十二百一山業授的說所世後是就這。子牌塊八十二百一是好正，’青丹大‘的林若吳聖畫和’業恩‘的徳馮上加再。子牌塊六十二百一類十，’技‘、‘戲’、‘鶯鯨‘、‘書‘、’芒句‘、’工天‘、’龍游鴻驚‘、‘德善世濟’、‘倫伶‘、’主班‘了下傳共一爺爺師祖業百初當？了爺爺方隆方的說前之我了忘？有沒麼怎“：高老的脯，聽一子妹遊導
”。玄九房是就的事個這做頭牽早最，部禮和部工的梁大於胎是就早最府學業專等高類各和院學科的代現。過斷沒就間年百三千兩，呢人傳的自各有都可子牌些這“
”。的育培林是都八有，果水菜蔬些那的吃在現家大。翠林，士院的院學農和院學林都首家國們咱是就？誰是’芒句‘的木苗山業授顧照門專位那今如猜猜們你“
”。哦的去出叉黍蜀茶敬被刻立會，矩規了反違旦一，頭像攝是都到山業授座整。欄護越翻自擅要不更，法想的刑很麼什有要不萬千，律紀守遵要定一家大“：意得常非子妹遊導，聲歎驚的人眾圍周著聽
。已而後之峰三山業授的面北山業授於位是只，好很也野視、照的足充著有山後的山業授。面背山的見不是非並，法理地種一是就山後的謂所
。般一境仙間人是像得舊依也景風的山後，天冬地皚皚雪白在是便即。聲歎讚地歎驚出發不無，木苗的歲百三千兩經已些那圍周著看，圈一了轉山後在地矩矩規規遊導著跟人眾
。然盎機生的映掩山後把就，柏松翠青的彎不頭雪大些那和花梅的豔正的開、冰掛雪披株幾那是
”。的去上雕稿畫的林若吳聖畫照按是都版雕塊一每，版雕本話的刻雕金業恩用套整一是就有還。跡真的林若吳聖畫是都張一每，稿畫圖本畫的》記遊西《套全是。好極的存儲西東的面裡子箱口那，子箱的封漆大用口一了現發中墓的納斯.布哈在。掘發古考的護保批一後最完剛剛年今，求要的人后賢先位諸應。葬墓的賢先位諸有還，木苗類各的歲百三千兩些這了除山後“：足十神氣得顯子妹遊導，慶喜的年新了染沾為因是許也
”。係關的墓墳了進帶版雕和稿手份這把，逝病納斯.布哈候時的年六元正為因是就該應。半套兩有只的世存今當，多行發沒也共一》記遊西《的本版圖，年九十二帝憐梁於行發早最本話的圖帶。年二十二帝憫梁於行發早最本話》記遊西《“
”。的去上題手親爺爺師祖業百是就‘。煩憂無樂喜會自，正意心得需持。真是才塵紅俗世，假為皆聖神佛仙‘段那的面上。的爺爺師祖業百隨跟始開城州幽從是就該應林若吳聖畫，測推此據人後。面場的演行唱說頭街州幽在爺爺師祖業百是的繪所上》圖演行《，》圖演行《幅一現發裡墓葬合的妻夫婆婆金和林若吳聖畫在是就有還“
”。技絕的畫墨潑手那的爺爺師祖業百了得習此因也林若吳聖畫。了沒潑給貌面的己自他和字個兩師祖把，去上潑水碗一爺爺師祖業百被，》圖演行師祖《名本》圖演行《幅這說據“
”。了見不看是天今位各。恩之業授的爺爺師祖業百示以，天一示展上山業授在來出請會才天那的錄記所上》圖演行《年每在只也在現。墓墳了進帶後死，藏收心小林若吳聖畫被都直一。般一同非義意，》圖藝授業恩《為之稱被也》圖演行《幅這，水碗一那的爺爺師祖業百為因又，作名幅一第的林若吳聖畫是》圖演行《幅這“
”！有沒都門？》圖演行《借想還然居。了還肯不就完借，》圖載舟《的林若吳聖畫幅那的到找裡寢陵祖聖梁從了走借就院博都首前以“：高老的撅小的子妹遊導”。應答沒都山業授是還市陵金是管不，覽展去》圖演行《借山業授和要想院博都首年些前“
。前水潭一了到來遊導著隨跟人眾，山後過轉
。屋小頭石的而造建壁山鑿開棟三有還然居中水，冰結不也的天冬大，底見澈清水潭那
。石此搬——字大的高人半個三著有上頭石塊那，頭石大的底潭在倒傾塊那是還的眼顯最而然
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