當下我便將老葉雙刀的來歷，和那魔羅九刀的故事簡單的說了一遍。
眾人聽後，一時間竟十分默契的全部陷入了沉寂，每個人都彷彿是在思考著什麼，久久沒有說話。
我率先打破了寂靜：“楠姐，你聽說過魔羅九刀這本刀法嗎，冷肖前輩殺的那個大邪修到底是何許人也？我猜那傢伙應該在江湖之上很有名氣吧”
然而，讓我意想不到的是，道信和尚此時竟然開了口：“小軒，你說的那個邪修我知道…”
這話讓我頓感意外，我本以為會是楠姐這三人給我答案，沒想到道信和尚居然說他知道。
“你知道？”
道信和尚點了點頭：“沒錯，之前你對我說出“魔羅九刀”這四個字的時候，我就已經猜出個大概了，這“魔羅”在我們整個佛門子弟的耳中可謂是如雷貫耳，而那個邪修，可以說是我們佛門近幾年出過的一個最強的妖僧了”
“什麼？那邪修是佛門子弟？還是個妖僧？”
道信和尚此時輕抿了一口茶道：“在細說這個邪修之前，我還是先跟你們講講魔羅的來歷吧…”
道信和尚此時放下了茶杯，隨後便跟我們講起了這魔羅的來歷：
在佛教之中，人們通常把世界分為欲界、色界、無色界三界。
而其中這欲界之中共包含六慾天，所謂欲便是指物質五欲，即：色聲香味觸。
而這六慾天從下而上便是：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。
至於這個“魔羅”，他便是這第六天的魔王，即欲界最高的“他化自在天”。
這“他化自在天”的魔王，便是不須自己行樂，而愛下天化作，以他人之樂事而自在遊戲，故曰“他化自在天”。
說白了就是這魔王，自己不用變化出欲樂來享用，但是卻能隨意受用，其他天人化現出來的欲樂，來讓自己感到逍遙自在。
而這“他化自在天”的天主“魔羅”，其又名波旬、六梵天主，梵文名為“婆羅維摩婆奢跋提”。
因其修行不清淨，走了彎路，以致貪、嗔、痴三毒俱全，變成了一代魔王。
他總是喜歡阻撓佛教中人修道，並總是以誘惑、脅迫等方法企圖阻礙行者得道。
只因他是各種慾望的結合體，生來就見不得別人好。
在佛經故事中，釋迦牟尼佛在修行的時候，就曾多次遭到魔羅的誘惑。
據說，佛祖釋迦牟尼在經歷了六年的苦行之後，來到一個名叫菩提伽耶的地方。
釋迦牟尼坐在一株菩提樹下，沉思默想，觀照本心，天空中湧現出花雲，下起了花雨，濃郁的香氣瀰漫在空氣中。
祥瑞的菩提樹威武挺立，和煦的陽光在風中露出慈顏，青山含笑，小河歡唱。
百鳥銜來香枝，百獸採集了奇異的果品、鮮花供奉在佛前。鳥飛翔於天，獸歡撒於地。有情無情，同慶吉祥。
釋迦牟尼即將成佛，無尚祥光徹照天地，同時也衝上了死亡與慾念的魔宮。
魔羅波旬作為欲界第六天的天主，他看到釋迦牟尼即將成佛，自然是驚恐萬狀，只因這波旬擔心，釋迦牟尼會成就無上菩提之身。
於是他便叫囂著一定要阻止釋迦牟尼成佛，當即他便派出了三名魔女去擾亂釋迦牟尼，一名叫愛慾，一名叫樂欲，一名叫貪慾。
。常異怒憤，利失下手見旬波羅魔，正端不心是但，看好雖得長們說，然為以不則尼牟迦釋
”！裡這在死你讓就，活生貴富的逸安裡宮回不是要你“：說嚇恐前尼牟迦釋到魔眾率便刻立
。話的旬波羅魔意在不毫，的似見聽沒跟就尼牟迦釋但
。散擊魔眾將，持護來亦神天法護後隨，近法無們他令卻佛的周尼牟迦釋可，擊攻同一魔眾令便即當，怒大旬波羅魔
