王西風回家一趟，知道老爹、倆哥哥都是恪守本分經營馬場，解除了心裡的後顧之憂。
那就沒什麼好怕了。
小皇帝不知什麼緣故，似乎對自己很友善。那自己也該投桃報李。
大將軍霍光如果不高興，那也由得他。只要他按規矩來，自己見什麼招拆什麼招就是。
如果他亂來，呵呵…亂來的話，自己比他更有辦法。
建章宮。前殿。
今天是光祿大夫蔡義講《詩》。
首輔大臣霍光十來歲就進宮成為武帝侍中，讀書不多。次輔上官桀是一員武將，學問也有限。
幾位輔政大臣中，丞相田千秋學問最高，桑弘羊次之。
為小皇帝講學的老師，都是田千秋推薦，霍光首肯確定的。
光祿大夫韋賢、蔡義都是這樣。
由於武帝時代確定了儒學的領袖地位，皇帝的老師都是當世大儒。
所謂“儒學”，就是解釋《春秋經》的三個學派：左氏春秋、公羊春秋、穀梁春秋。還有幾派失傳。
相對而言：左氏春秋重紀實；公羊春秋點評多，勵志雞湯；穀梁春秋點評也多，比較冷靜客觀。
儒學既然並不是鐵板一塊。那大儒也分幾個派系，互相攻訐。兩千年來一直如此。
最後儒學發展史就成了公羊派和穀梁派的鬥爭史。
公羊派的核心思想有：天下大一統、君權神授、有仇必報等。
穀梁學派的主要思想是仁治天下、心懷憐憫、和為貴等。
董仲舒就是公羊學派的代表。
漢武帝之所以接受董仲舒的“罷黜百家、獨尊儒術”的提法，其實完全是從實用主義角度出發的。
漢武帝面臨的局面是：1.高祖推翻了秦朝天下大一統郡縣制，恢復周朝分封制。但到父親景帝時，已經爆發“七王之亂”了。
漢武帝權利慾特強，不願與諸侯共享天下，覺得還是秦朝郡縣制更好。
2.匈奴自從頭曼單于統一北方後，日益強大。漢朝天下諸侯各自為政，不利於集中力量對付匈奴。
漢武帝絕對不能接受，自己也像高祖以來前面六位皇帝那樣，對匈奴給錢、給物、嫁女而求和。
他立志要打垮匈奴。
如何說服天下人與他一起，展開對匈奴的戰爭行動呢？
就用公羊學派“父輩之仇，百世必報”的邏輯。
冒頓單于在高祖死後，曾經寫信給呂后，說：您死了老公，本單于也死了老婆。要不，咱倆湊合一下、在一起得了？
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