世上有一句話，說得非常好，老天爺給你關上了一扇門，那麼必然會再為你開一扇窗。
這用老子《道德經》裡邊的話講，叫：“反者道之動，弱者道之用。”
意思是，矛盾的對立物，都會自動向著自己的對立面轉化，道的作用是微妙的，即使是缺陷，也會有用。
莊子的觀點和老子的觀點，不謀而合。
莊子的好朋友惠施，曾經謂莊子曰：“魏王貽我大之種，我樹之成，而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓢落無所容。非不大也，吾為其無用而之。”
惠施跟莊子說，梁惠王送給我一個大葫蘆的種子，我種上後收穫了一個大葫蘆，光裡面的種子就有五六百斤，用它來盛水，太重了，我沒辦法舉起來；把它剖開當瓢吧，又實在是太大了，所以它真是沒有什麼用處，我就把它給砸了。
莊子曰：“夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數金，今一朝而技百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰，大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮於江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”
莊子說，惠施你真是不善於利用大的東西。我給你講個故事吧。
有個宋國人善於配製防止手腳皸裂的藥，世世代代以漂洗絲絮為生。有個外地的客人聽說後，開出一百金的高價求購藥方。
這個宋國人就召集族人開會商量，我們世世代代以漂洗絲絮為生，才不過賺幾金，如今一下子就能得到一百金的錢，我們把藥方賣給他吧。
外地客人得到藥方後，跟吳王說了自己買藥方的事。而此刻，恰巧吳越打仗，吳王就命他做了主將。
冬天，外地客率軍與越人水戰，靠著防止手腳皸裂的藥，渡水大勝越人，裂地封官。
能讓手不被凍裂的藥，效果一樣，但有人用它來封官進爵，有人卻仍然不能擺脫漂洗絲絮的勞累，這就是因為使用的地方不同。
現在你有能裝五六百斤種子的大葫蘆，你為什麼不把它做成腰舟，藉此自由自在地浮游於江湖之上呢？而你卻因為葫蘆太大沒有東西可盛而發愁。惠施，你的心被茅草給塞住了吧！
用李白《將進酒》裡邊的話，一言以蔽之，天生我材必有用。
不男不女的太監，用在刺殺六扇門座首上正合適。
怎麼就合適了？
六扇門內，又分四門，酒、色、財、氣。這四樣，但凡是一個男人，只要一沾染定然是百害而無一利。而那六扇門座首，卻靠著這四樣不良嗜好加持，修煉武功，可謂是百害之集大成者。
如果這座首，以酒色財氣加以誘惑魏忠賢和王體乾，二人又如何能獨善其身？
所以白無常謝必安扒掉了二人的褲子，看到是真太監，放了心，在色這一點上，六扇門的座首肯定是無能為力了。
再一個，扒掉二人的褲子，是何等的奇恥大辱，可是魏忠賢和王體乾卻忍了下來，不管出於什麼理由，在氣來之時，二人能夠忍辱負重。
酒，魏忠賢和王體乾在酆都喝過，雖然偶爾會發散酒勁，至少尚能自持。
至於財嘛，白無常謝必安說，不論六扇門座首拿多少錢收買你們，記住一點，我都會比他給你們的更多。
發丘中郎將和摸金校尉的後人，難道還搞不來錢嗎？
隨隨便便開個古墓，就夠了。
白無常謝必安用一大堆道理解釋完，魏忠賢和王體乾才恍然大悟。
不男不女的太監，在刺殺六扇門座首這件事上，反而有優勢。
“七爺，只是小人不知，這六扇門座首的武功如何？我二人能否抵擋得住？”魏忠賢還是小心，畢竟在江湖上，武功修為的高低是決定勝負的關鍵因素。
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