女人的身材、容貌、嬌小、溫柔是她們最好的武器，看上去人畜無害，柔柔弱弱，其實在內心上和男人並無二致。
都是人，想得都差不多。
這社會上有一種女人，明明知道男人不愛她，非要一約飯就出去，事後一抹嘴，男生掏錢，美其名曰，男人就應該這樣，無非就是因為一個字，饞。
飯後，男人開車送她回家，男人想幹什麼，豈會不知，不就是下半身那點事麼？但是，她還是坐男人車回家，到最後一甩車門，連上樓邀請男人喝個咖啡的節目都沒有，也無非因為一個字，懶。
不要覺得，這世上只有男人有奸懶饞滑的壞毛病，女人也一樣。
當一個男人，很容易被女人的外表所迷惑時，一定要記住那句話，婦女能頂半邊天。
人類很容易被外表迷惑，你覺得女人有時候像貓一樣可愛，沒準她不是貓，而是一隻兇猛的猞猁猻。
真正愛你的女人，從來不會在你面前斤斤計較，走大街上去飯館你就看吧，一抹嘴，女的結賬的，不是倆人要結婚了，就是已經結婚了。
在男女關係上，我要讚美北京姑娘。
北京姑娘，大多數誠實話密心眼好，有禮有面人仗義。大颯蜜，敢愛敢恨嘴硬心軟，熱心腸不貪小便宜，更不矯揉造作。
我也算走過很多地方，北京姑娘最讓我喜歡。用王朔對可凡的話說，你們上海女的不給男的花錢麼？也太落後了。
單從姑娘論，我接觸過的北京姑娘，跟影視劇裡的北京姑娘無二，《與青春有關的日子》裡的李白玲、譚麗、喬喬；《奮鬥》裡面的米萊、楊曉芸；《北京愛情故事》裡面的林夏。
王朔在鏘鏘裡說，以前有壓迫當紅色娘子軍，反抗。現在年輕女孩沒錢就都去當小姐了。
小姐這個詞，你們覺得原來是一個好詞，現在變得不好了。我告訴你們，你們都錯了，早在宋朝，小姐這個詞就是壞的，就代表青樓女子和社會地位低下的女性。
錢惟演《玉堂逢辰錄》記“掌茶酒宮人韓小姐”，此處小姐指宮廷侍女；馬純《陶朱新錄》稱吏部侍郎陳彥修的侍妾為小姐，亦屬卑微身份。
洪邁《夷堅志》載“散樂林小姐”、“倡女楊小姐”，這個小姐，指代的就是特殊工作者。
元雜劇中，小姐才成為官宦千金的標準稱呼。如《西廂記》中崔鶯鶯被僧人稱為“河中開府崔相國的小姐”，紅娘亦以小姐敬稱。關漢卿《玉鏡臺》、喬吉《金金錢記》等劇均沿用此用法。
到了二十世紀初，西學東漸，英文ss譯為小姐，成為社交場合對未婚女性的通用敬稱。茅盾《子夜》、巴金《家》等作品中都反映此類風尚。
一九四九年後，該詞被視為有其他性質的標籤，逐漸棄用，直到改革開放，又作為服務行業禮貌用語復興，但到了上世紀九十年代，小姐與特殊行業關聯，才又變成了不好的詞。
一丈青、皂鶯、一朵雲三人看上去表面服從王嘉胤舞劍，其實她們是想借舞劍來勾引石窟內的眾英雄，行苟且之事，趁機拉攏就撫。
不代表她們弱勢。
什麼是真正的弱勢群體？是老幼病殘孕，是貧苦勞動的普羅大眾。
世間沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。宋朝人講，老眼平生空四海，只有看透世間的人，才能有更深刻的人生體會。
一丈青等三人舞劍之時，盡顯婀娜身姿，不禁讓座下有些好漢，不能自持。
一段時間後，看撩撥得差不多了，一丈青突然帶頭收劍，對王嘉胤嫵媚頷首道：“哥哥，世上人都說你們個個是敢愛敢恨的漢子，選總瓢把子不一定非要打打殺殺，太血腥了。妹妹有一建議，不知當講不當講。”
王嘉胤探身道：“小姐請講。”
“我們姐妹三人雖是巾幗，但畢竟是女兒身，都說英雄氣短，兒女情長。現隔壁有一石窟，裡邊壁畫上盡是歡喜佛。”一丈青衝座下拋了一個媚眼，“如果哪位好漢能按照壁畫上不同畫作所示，依次與我姐妹三人行事，最後依然體力充沛，比武不輸於我姐妹三人，我們就認為他是大英雄，有爭總瓢把子的能力。”
此話一齣如晴天霹靂，立刻讓座下的好漢們沸騰了。
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