王承恩雖然受傷了，但是卻為自己的機靈沾沾自喜。真好，虧著自己忍住了，沒有對天呼喊三聲神人的名號。如果要是讓神人知道他這麼沒用，他的大業如何能成？
當奴才的最怕主子認為自己無能，其實當過主子的都知道，自己的奴才幾斤幾兩門兒清得很。
王承恩跟徐霞客住在一個房間。最近雪停了，徐霞客的身體是越來越好，早上雖然冷，但是也能走到院子裡伸伸胳膊活動活動腿了。
王承恩左眼保不住了，但尚炯還是每日都會給王承恩換藥，以防感染。並且趁著這個機會，治療王承恩的毒。
陳太夫人，接到了渾三替王承恩送來的聖旨，心裡有些發愁，但表面上卻平靜如常。
白日里，她和看門老者坐在一起，聽著少林寺和尚誦經敲著木魚，晚上聽著高升三慶班的戲，實際上是在暗地裡和看門老者商量，如何對付算命瞎子。
既然看門老者在睡佛寺說過，對付算命瞎子的有嶽州宛氏、孔門、少林、沐王府、緬北的人、酆都的人，加上一個跛子，那必然少林寺的和尚，來到了沐王府。
少林寺能來，不完全是看門老者請來的，而是張老樵當初在少林寺一句話，讓慧喜大和尚追著火流星來到了雲南。
少林來到了雲南，但又不會武功，不知如何是好，只得沒日沒夜地搭個棚子，替百姓祈福。可是架不住少林的名望大啊，慧喜大和尚又是高僧，這才被不知底細的看門老者請進了沐王府。
看門老者是把少林請進來之後才知道的，這群和尚，除了會念經，啥也不會。但陳太夫人自從脫離了阮氏兄弟後，正好沉溺於佛學，所以每天向慧喜大和尚學習佛學，這才讓看門老者覺得，少林有留下來的必要。
畢竟看門老者是沐王府的教師，在一些問題上，還得聽陳太夫人的。
佛教是佛教，佛學是佛學。善男信女信教，是為了脫離苦海，菩薩保佑，而佛學，則是一套成體系的哲學。
佛學的目標是弄明白，追求哲學上的通透，搞清楚世界本質，滿足求知慾。
佛教的目標是離苦得樂，不只是知道，是要真實地從煩惱裡解脫出來，甚至包括祈求佛菩薩保佑現世的平安順遂。
佛學靠邏輯和懷疑，允許你拍桌子爭論，龍樹菩薩當年就是靠辯倒對手立論的，想不通可以先不信。
佛教靠信仰和踐行，強調信、願、行，你要去燒香、打坐、持戒、唸經。很多儀式不靠邏輯解釋，靠的是相信即有用的信心。
善男信女學佛學，把佛當老師，而信佛教則把佛當成了救星。
所以有很多人一生以專研佛學為樂趣，卻很少去寺院。
陳太夫人實在為聖旨的事苦悶，對著敲木魚唸經的慧喜大和尚道：“大和尚，我心亂如麻，煩惱不斷，求求您給我安安心吧。”
慧喜大和尚放下木魚，伸出了手：“行。你把那顆不安的心拿過來，放到桌上，我立馬給你安好。”
陳太夫人愣住，上下摸索半天，一臉懵道：“我找不到那顆不安的心在哪，它摸不著啊。”
慧喜大和尚笑了笑，一拍桌子：“好了！我已經給你安完了。”
慧喜大和尚見陳太夫人不解其意，解釋道：“你滿世界找煩惱這個東西，發現它根本沒有實體，只是一堆念頭。當你去找它的瞬間，念頭就斷了，心自然就安了。這像不像你半夜胡思亂想，突然有人問你‘你現在具體在怕什麼’，你一想，發現居然說不出來，頓時好了大半。”
陳太夫人點了點頭，雙手合十，謝過了慧喜大和尚，轉身來到了院子。
陳太夫人的煩惱，和慧喜大和尚的煩惱，不是一個煩惱。陳太夫人的煩惱是一件事，而慧喜大和尚說的煩惱，則是煩惱。
阿彌陀佛，煩惱非煩惱，又是煩惱，又不是煩惱。
上一句，佛什麼都沒有說，也包括這句。
