一凡剛回到家，就接到了建昌哥的電話，讓他心頭一顫，莫非滿叔公的陽壽已盡，將離開人世間？
"建昌哥，什麼事？"一凡問道。
"我阿公快不行了，已經抬到了祠堂，你快來吧！"建昌幾乎是哭著說完的。
"建昌哥，不必悲傷，滿叔公是圓滿的，他將步入另外一個世界，那個世界很美好，準備煎一隻蛋，做些米菓，讓滿叔公帶著上路，不必悲傷，阿公雖然肉身不在了，但他並沒有死。快點，我馬上過來。"一凡心情沉重的說道。
"是不是你滿叔公走了？"養母問道。
"是，滿叔公真的要走了。"一凡泣不成聲。
那個跟養父一起接自己下山，第一個教自己寫"張"字，第一個教自己要尊師重道，第一個被別的孩子欺負護著自己，第一個說你是張氏子孫，該為張氏光宗耀祖，教自己多少個第一次的滿叔公，終於要走了，一凡往事歷歷在目，他飛奔著跑去祠堂，那個滿叔公親自主持重修的祠堂。
儘管一凡知道，人的身體只是一個容器，那裡裝著滿叔公的三魂七魂，可真正面對三魂七魄從滿叔公身上離開之時，一凡有些歇斯底里，他也知道這一切終將會來臨，他仍然忍不住悲痛，他跑到到祠堂後，基本上是用膝蓋丈量祠堂門到滿叔公躺的地方的距離，當一凡緊握滿叔公的手，看他微笑著叫出"一凡"兩字的時候，他再也忍不住嚎啕大哭，這一聲直衝天井，衝出祠堂門。
當滿叔公嚥下最後一口氣，帶著一凡三天陽壽離開時，一凡從碗中拿起煎好的蛋，蓋在了滿叔公留著稀稀疏疏鬍子的嘴上，一切就在這一刻定格，屋外傳來三聲爆竹聲，向世人宣告，宗祠"名"字輩的最後一人走了，從此"仕"字輩才是最高輩份。
"去準備壽衣吧，等下給滿叔公穿上，把米菓放到他的手上，讓他緊握住，免得過惡狗嶺時被惡狗追逐。"一凡擦乾眼淚，叫建昌嫂和她的大姑子們趕緊做。
滿叔公走得很慈祥，雙目緊閉，樣子就象熟睡了一樣，沒留任何遺憾。
幫忙早就來了，按照那晚商議的，由林叔陪著建昌去河裡求水，用來抹滿叔公的屍身。
求水是有講究的，死者是多少年紀，按十歲一隻毫幣，超過五歲就加一隻，象滿叔公，今年七十六歲，就得八隻。
焚香、燒紙錢，拜了河神之後，建昌將八隻毫幣扔在河裡，然後用碗裝著水，再端回祠堂，然後由滿叔公的子嗣幫他擦身，梳妝。
滿叔公的子嗣在被單的遮躲下，給他穿起了壽衣，從上往下，脫了一件穿一件，不好脫的，就用剪刀剪開，當所有壽衣穿上後，在有折皺的地方慢慢摸平，這點年齡大的會交代年輕的，不能去拉撕，或者抖平，這樣會抖掉滿叔公留給子孫們的衣祿。
壽衣的紐扣全都是布質打的結，紐扣的數量要不是六顆，要不是八顆，單數為陽，雙數為陰，如果人們穿的衣服的紐扣是偶數的話，說明設計的人根本不懂陰陽，偶數紐扣衣服是供陰人穿的，另外男左女右，男人衣服的扣眼一定在左邊。
每個子孫都要給他扣紐扣，分些衣祿，不能一個人包攬，除非只有一個子嗣，有人沒到場，等都要等到他來扣，並喊著死者，生怕驚動屍身。
一凡開啟陰陽眼，看見滿叔公的陰魂一直飄浮在他身子的四周，看著悲慼的兒女，孫子孫女們。
滿叔公的陰魂看得一清二楚，誰在撕心裂肺哭泣，誰在為他擦身、抹臉，誰在為他穿上風光的壽衣，他朝一凡笑了笑，他很想告訴這些後輩們，不要悲傷，但他說不出話來，默默無語勝過千言萬語，一凡親自點亮了長明燈，燒了幾頁紙錢，跪著磕了三個響頭。
穿上壽衣的滿叔公看上去好象放掉氣的皮球，癟癟的，本就清瘦的他，看起來更輕，臉上蓋了一塊白布，是防止光照射到他的眼睛，一雙壽鞋露出在外面，就這麼安祥地躺在草蓆上。
天慢慢的黑了下來，幫忙的宗親一直在忙碌著，子嗣們坐在屍身旁邊，就這樣守著，時不時加點香油在長明燈上，或燒幾張紙錢，讓滿叔公帶著上路。
宗親們將存放在牛欄樓上，滿叔公的棺木抬到了祠堂裡，取出裡面早已請瓷像畫師畫好的瓷板遺像，可以看見棺木板上有雙很清晰的腳印，那腳印是人魂離開時留下的。
據說人死之前，天魂昇天、地魂遁地、人魂在自已的棺木上踩上腳印，再返回到他的屍身周圍，看著他的屍身，看子嗣為他祭祀求福。
地魂遁地多深也是有演算法的，推算方法是根據死者逝去的時辰干支，天干中甲己九尺，乙庚八尺，丙辛七尺，丁壬六尺，戊癸五尺；地支中子午九尺，醜未八尺，寅申七尺，卯酉六尺，辰戌五尺，巳亥四尺，滿叔公逝世時辰是己酉，他的遁地深度一丈五，以後每天再升一尺，要十五天才能回到地面。
人的地魂為什麼能遁地，人死後變成了鬼，鬼是看不見土的，這個原理和人生活在空氣中看不見空氣、魚生活在水中看不見水一樣，所以鬼生活在土裡，看不見土，土也不會是一種障礙物，它可以隨意從土中進出。
宗親們將棺木放在祠堂的左邊，男左女右，左為青龍，右為白虎，左為大，為上，然後將屍身抬到棺木中，放進滿叔公生前使用的一些物品，比如菸斗，還有一些陪葬品，但不會蓋上棺木蓋，蓋上棺木蓋是道士的事，那個環節叫大殮，大殮之後，釘上棺材釘，從此再也見不到死者，也是在這一刻，子嗣們會嚎啕大哭，念死的好，哀再也不能見到他。
想來見死者最後一面，來祭祀的人可以掀開那塊白布，看一眼死者的樣子。
另外幾個宗親，拿來布帳，掛在上廳與天井的交界，將上廳隔開，整個祠堂便分成了兩半，上廳是停放屍身的地方，是靈堂，留著下廳方便道士在那祭祀超度，做法。
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