若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
山鬼，山中精靈。
嬴抱月注視著眼前美麗至極的女子。
在以往的無數解讀中，楚辭中的山鬼一直常被解讀成一位女性神靈，但也有是男神的說法。
因為山鬼從不下山，漸漸有修行者懷疑山鬼是不是有什麼見不得人的地方。
比如，“他”其實是一名女子。
這個謠言不知從何而起，又經何人散佈，總之等大秦朝廷察覺時已經滿天飛了。
在當時的情況下，這個謠言其實是很惡毒的。
嬴抱月微微垂下視線。
十幾年前的後遼和現在的後遼，完全不同。
那時候後遼剛剛分離於西戎，還帶有游牧民族的習性，而對於游牧民族而言，女人就只是財產而已。
某種意義上，和家中的牛羊無異。
可以用來買賣，可以用來交換，可以作為戰利品，可以由兒子繼承。
雖然她師父在後遼歸順後竭力透過教化和各種方法想要改變這一切，但千百年來的習俗不可能那麼快改弦易轍。
習慣將女人當作財產來管理的後遼人，又如何能夠接受一個財產來管理自己？
在山鬼可能是個女人的謠言傳開後，後遼內部迅速民怨沸騰，朝堂內部也漸漸有聲音反對山鬼繼續插手後遼的國事。
雖然礙於白虎神的神威，御禱省內暫時還沒人想取而代之，但有不少仙官提出，山鬼想要他們繼續執行他的命令，就要下山面對面地命令他們，而不再透過以風法傳遞的方式。
其他國家的修行者也趁機開始鬧事，最終不知是吸收了本國的民怨還是自身的“好奇”，除中唐和東吳的神子棄權外，八人神中其他幾位人神提出要重開位階大典。
這一次，他們要求山鬼必須要參加。
如果山鬼不參加，就取消他神子的位階。
山鬼將不再是山鬼。
嬴抱月眸光微深。
本來按照太祖皇帝定下的規矩，每當有一位新的等級二修行者誕生，修行界就要重開位階大典。
所有神子將聚在一起和這位新神子交戰，最終決出此人在等階二修行者中的位次。
但山鬼誕生時打破了這一慣例。
他透過人神林書白傳話，表明自己將不爭位次，甘願終生列於八人神末位。
這等於是沒打就認輸了。雖然作為生性好戰的修行者有些詭異，但其他神子倒也不至於吃飽了撐得非要打這麼一場，既然山鬼願意墊底，那就讓他墊底好了。
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