“這些不是什麼道德，而是一種感情。不過，這種感情在人世間是非常罕見的。但是，有些人卻希望將這種罕見的感情變成所謂的道德去推而廣之，並且用來約束人的行為，希望所有人都能夠做到，從而達到治理國家的效果。其實，這些都是他們一廂情願的行為，是不可能實現的。”
眾人聽到這裡，都有一種石破天驚的感覺，但靜下心來想，又覺得羅昂所言非常有道理。
羅昂繼續說道：“這種做法的結果，最終會起到反效果。比如君王以忠誠為名，要求臣民無休止地奉獻於他。比如一個兇殘的父親，以孝道為名，不斷向子女索取。再比如你一個無賴親戚，以情義為名，不斷要求你們提供幫助。這些仁義道德推行的結果，究竟是讓天下變得更好了，還是禍害了好人？”
黃月英不服氣地問道：“燕侯既然認為仁義道德無用，那您覺得什麼才是有用的？”
羅昂笑道：“儒道所言的道德，只不過是人們的各種美好的感情罷了。既然是感情，那就順其自然最好。俗話說得好，強扭的瓜不甜。強行要別人接受你的感情，豈不是耍流氓嗎？”
趙嫣然聞言，連忙掩住了嘴，不讓別人看見自己在笑，但好在她沒有笑出來。
羅昂繼續說道：“至於治國，儒道那一套的言論把許多很簡單的事情都給說的很玄幻，讓人高深莫測。其實，治國非常簡單，無非是要滿足絕大部分人的需求而已。只要做到了這一點，自然就國泰民安了。”
眾人聞言，臉上露出思忖之色，不由的點了點頭。
黃承彥抱拳道：“燕侯言簡意賅，真是發人深省啊！”
黃月英問道：“可是，不同人群的需求是不一樣的。難道要捨棄其他人的需求嗎？”
羅昂笑道：“所謂滿足絕大部分人的需求，這個只是基礎，自然也是要兼顧其他群體的利益和需求的。這就涉及到政策的平衡和執行問題了。
“所謂執行問題，就是考驗執政水平，而法治則是維繫所有政策能夠切實執行下去的保證。”
黃月英嘀咕道：“原來燕侯崇尚的是法家之道啊！”
說著，她看向羅昂，皺眉道：“可是，君王尚刑法，豈不是要以百姓為羔羊，百姓的日子能好過嗎？”
羅昂擺了擺手，笑道：“你說的那不是法家之道，而是某些君王用強迫百姓滿足他私慾的一種暴力手段而已，那哪能叫做依法治國，而真正的法家之道，是天子犯法與庶民同罪。”
眾人聞言，一臉震駭地看著羅昂，就連呂布那個一根筋的也不例外。
羅昂繼續說道：“剛才月英小妹妹說的，那是君王將天下當成了自家的私產，就好像一個大地主對待家中的奴僕一般。那樣殘暴自然是不對，而儒道便提出要對奴僕存有仁善之心，不可太過了，但這也是將天下當作君王的私產來論述的。大家同樣生長於這片天地之下，怎麼就成了某一家的奴才了？天下是天下人的天下，並非一家一姓的私產。
“正因為天下是天下人的天下，所以治理國家的要點，在於儘可能滿足大部分人的需要，而法治則是保障。至於君王，只是這個秩序的維護者和執行者，他並非超然於這個秩序之外，同樣要受到法律的約束和制裁。這樣的天下才能真正長治久安，才能令大部分人安居樂業。”
說到這裡，他只覺得口乾舌燥的，便拿起酒壺，給自己滿斟了一杯酒，然後將那杯酒給喝完了。
黃月英羞慚地對羅昂說道：“燕侯真知灼見，民女無比欽佩。”
羅昂呵呵一笑，謙虛道：“不客氣，我也不過是隨口一說。”
黃月英皺眉道：“不過，我覺得在對外問題上，和平仁義還是很重要的。君王好大喜功，發動戰爭，最終苦的還是平民百姓。”
羅昂道：“和平這種東西，和戰爭其實是一件事情的正反兩面，就好像白天與黑夜，晴天與雨天，又好像安逸與勞作。戰爭不是你不想要就能不要的。你越想回避戰爭，在外敵看來，反而是軟弱可欺的表現，只怕更加避免不了戰爭。戰爭是一個國家永遠無法迴避的事情，就好像我們喜歡白天，但卻不得不經歷黑暗。我們想要晴空萬里，但雨天總是不期而至。我們想要安逸快活，但你不努力勞作的話，哪有安逸快活的前提。所以，國家政策基點，不該是所謂的和平。不過，作為一種欺敵的手段倒是可以另當別論。儒道一味強調和平而反對戰爭，就有些可笑了。
“當然，為了君王個人的臉面而發動戰爭，那就是錯誤的。好的戰爭，出發點都是為了國家的整體利益。比如消滅一個將來可能會對自己造成威脅的，潛在的敵人，比如擴充套件國家的生存空間等等。
“戰爭只是國家生活的一個方面，治理國家的一個手段，不必那麼牴觸，更加不必將它妖魔化了。儒道的反戰，無非是一種好逸惡勞，自欺欺人的表現而已。很多時候為了表現所謂的仁德，卻養虎為患，最終釀成了心腹大患。”
黃月英緊皺眉頭，思考著羅昂話中的意思，而其他人也都流露出思考的神情來。
此時，現場一片安靜，唯獨羅昂一個人在大廳上吃著晚飯，並且發出旁若無人的吃喝聲。
羅昂將牛肉給吞了下去，結果沒能嚥下去，直接卡在了喉嚨，便趕忙拿起酒壺，將酒壺裡的酒給喝了下去，很快就將牛肉給嚥了下去，然後抬起頭，看見眾人全都瞪大眼睛，正傻乎乎地看著自己，頓時感到不好意思：“對不起，我吃急了點。”
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