以 其 不 自 生 ， 故 能 長 生 。
是 以 聖 人 後 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 。
非 以 其 無 私 邪 。故 能 成 其 私 。
老 子: 「道 德 經」 : 第 八 章
上 善 若 水 。
水 善 利 萬 物 而 不 爭 ，
處 眾 人 之 所 惡 ， 故 幾 於 道 。
居 善 地 ，心 善 淵 ，
與 善 仁 ，言 善 信 ，
政 善 治 ， 事 善 能 ，動 善 時 。
夫 唯 不 爭 ， 故 無 尤 。
老 子: 「道 德 經」 : 第 九 章
持 而 盈 之 ， 不 如 其 已 ﹔
揣 而 銳 之 ， 不 可 長 保 。
金 玉 滿 堂 ， 莫 之 能 守 ﹔
富 貴 而 驕 ， 自 遺 其 咎 。
功 遂 身 退 ， 天 之 道 也 。
老 子: 「道 德 經」 : 第 十 章
載 營 魄 抱 一 ， 能 無 離 乎 。
專 氣 致 柔 ， 能 如 嬰 兒 乎 。
滌 除 玄 鑑 ， 能 無 疵 乎 。
愛 國 治 民 ， 能 無 為 乎 。
天 門 開 闔 ， 能 為 雌 乎 。
明 白 四 達 ， 能 無 知 乎 。
老 子: 「道 德 經」 : 第 十 一 章
三 十 輻 ， 共 一 轂 ， 當 其 無 ， 有 車 之 用 。
埏 埴 以 為 器 ， 當 其 無 ， 有 器 之 用 。
鑿 戶 牖 以 為 室 ， 當 其 無 ， 有 室 之 用 。
。 用 為 以 之 無 ， 利 為 以 之 有 故
章 二 十 第 : 」經 德 道「 :子 老
﹔ 爽 口 人 令 味 五 ﹔ 聾 耳 人 令 音 五 ﹔ 盲 目 人 令 五
。 妨 行 人 令 ， 貨 之 得 難 ﹔ 狂 發 心 人 令 ， 獵 畋 騁 馳
。 此 取 彼 去 故 ， 目 為 不 腹 為 人 聖 以 是
章 三 十 第 : 」經 德 道「 :子 老
。 若 患 大 貴 ， 驚 若 辱 寵
。 驚 若 辱 寵 謂 何
。 驚 若 辱 寵 謂 是 ， 驚 若 之 失 ， 驚 若 之 得 ， 下 為 寵
。 若 患 大 貴 謂 何
， 有 吾 為 ， 者 患 大 有 以 所 吾
。 患 何 有 吾 ， 無 吾 及
﹔ 下 天 寄 可 若 ， 下 天 為 以 貴 故
。 下 天 託 可 若 ， 下 天 為 以
