“在瞭解不死生物之前，首先，我們需要搞清楚，什麼是生，什麼是死，兩者的區別是什麼。”
林昊立即開啟光腦記錄童教授的課，同時也拿出了筆記本和筆，記錄一些重點。
“生命的概念，最初源於疼痛。人們因疼痛而感知生命的存在，也就是說你活著是因為你能感覺到痛。雖然這是一個很籠統的概念，但是作為原始的理論，在某種程度上是合理的，因為死是感覺不到痛，最通俗的說法，死豬不怕開水燙，因為它不會痛。”
講臺下，學生們一陣歡笑，死豬不怕開水燙竟然也能用在這麼嚴肅的課題上。
笑聲很快就停止，因為現在是上課，不能肆無忌憚地笑，影響教授上課。
童教授繼續說道：“所以，最原始的理論，生就是會動會痛，死就是不會動不會痛。但是後來，人們發現一些能動之物也無法感受疼痛，於是定義了生命是會經歷死亡的東西，儘管這聽起來有些矛盾，但是這個定義在舊科技社會的角度看來並沒有錯誤。簡而言之，生命是經歷有感覺到無感覺、變化到不變的過程。”
聽到這裡，林昊心裡想，自己的手下是不是也完全感覺不到痛？
想起鬼娃薩滿被咬斷了雙腿，好像也沒有看到它面露痛苦的表情。
鬼娃戰士在自爆的時候，一個個還笑得很開心。
骷髏們學會了燒烤，用自己的手做燒烤架，那骨頭都燒得通紅，也沒見它們有半分的反應。
嗯，等王思琦醒來後問問她有沒有痛覺。
“在過去的幾百年裡，我們的文明與科技實現了躍遷式的前進，這讓我們能發現原力紀元以來出現的一些異世界的生物，比如舊日、元素體、矽基構裝體等等，它們是與生命相似卻又不完全相同的存在。經過長時間的深入探討與爭論，最終我們提煉出了一個學術性更強的概念——類生命體。”
林昊記下了“類生命體”這4個字，然後繼續認真聽講。
“在探索生命的本質時，人們發現生物的定義遠非之前的想法那麼簡單。傳統觀念認為生物由細胞組成，但這並不適用於所有情況，如病毒和非碳基生命形式。同樣，將生物定義為有感知並能作出反應的存在也不準確，因為許多生物的休眠狀態並不具備這些特徵。甚至，大部分植物，它們有生命，但是不一定能作出反應。”
“經過幾百年的深入研討，學者們最終提出：生命是作為具有自我複製能力且能維持自身資訊熵（infortion entropy）的資訊載體，這種資訊熵被稱為生命因子（Life factor）。這一觀點為生命定義提供了新的學術視角，但仍需進一步探討和驗證。”
“值得注意的是，生命的本質在於具有自我複製能力，而不僅僅是繁殖傾向。例如，原能構裝體雖然可能具備複製能力，但並不總是表現出繁殖的傾向。”
“此外，生命的資訊載體是多種多樣的，比如我們的生命資訊以DNA物質為載體，而矽基生命則以光電為載體，甚至元素生命體，它們的資訊是以意識為載體。”
“因此，關於具有繁殖能力卻沒有繁殖傾向的矽基構裝體是否應被視為生命的問題，至今在學術界仍存在爭議，沒有定論。”
林昊這時候手中的筆停了下來，他竟然堅定地認為，矽基構裝體也是生命的一種。
之前接觸魔方的時候，那些想要灌輸過來的禁忌學識告訴他，構裝體也是生命的形式之一。
“有了生命的定義，那麼對於死亡的定義，我們可以理解為資訊失去其自我複製能力的過程與結果。當生命因子（Life factor）無法再維持其自我複製之時，生命體即走向死亡。”
“因此，我們認為生與死就是生命形式的一個固定迴圈，就如熵增一樣，生命就像是一杯熱水，會逐漸死亡（變冷），這個是一種不可逆的規律。當然，這個變冷的不可逆，必須是沒有外部能量的輸入，自然的過程。”
“但是，原力紀元以後，一種特殊的生物出現在我們的眼前，它們會動，卻不會痛，從最原始的生與死的概念上開始顛覆我們所有的認知，它們就是不死生物。”
終於說到不死生物了，林昊的注意力再次提升，打醒十二分精神。
“不死生物的概念可以表述為：透過某種手段或機制，使得已經失去自我複製能力的資訊載體重新恢復成為逆熵系統，從而獲得維持生命因子的能力。這一過程可能涉及複雜的科技、魔法或其他未知手段，但其核心在於重新啟用生命資訊的複製或者維持逆熵平衡的能力。”
“我們以人類作為標的物與不死生物進行比較。
人類的DNA承載著生命資訊，是生命因子的根本，而人類的身體則是這一生命因子的物質載體。當人類去世，其DNA失去了複製能力，無法再維持生命的逆熵狀態，此時的身體就成為了一個“失去生命力的因子載體”。
而不死生物，則是透過某種未知手段，使得這一失去生命力的載體重新獲得一種逆熵狀態。這種狀態下，雖然不死生物不能繁殖，也不具備原始的生命因子，但它能夠長時間內維持形態的穩定，甚至展現出某種形式的運動。
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