安排完報喪的人，雲正陽顧不上悲傷，又忙著跟前來操持葬禮的人溝通著繁瑣的禮數···
小薇和雲曉茜早就撲倒在嶽鳳花的遺體前哭的肝腸寸斷，幾個族裡的嬸子輩的人抹著眼淚安撫著她們倆。
兩個女孩兒還年輕，誰也不懂喪葬的禮節。
在忙頭的安排下，一個上了年紀的女人專門湊到她們倆身前仔細叮囑著要注意的禮數···
農村的葬禮是繁瑣的，各種各樣的禮節不亞於一次馬拉松···
徐彥輝的身份特殊，很多事情他是不方便參與的，所以只能是在門外悶悶的抽著煙。
雲曉磊根本沒有時間陪他說話，因為他是兒子，而且是家裡唯一的兒子，太多的事情等著他去做了。
山東有守靈的習俗。
也就是說，從今天晚上開始，小薇和雲曉茜，以及雲曉磊都要徹夜守在嶽鳳花的身邊。
“守靈”俗稱“守夜”，也稱“護靈”。
就是老人去世後，把遺體放在靈床上，由死者的直親守候在床邊，這就是“守靈”。
按照老人的說法，守靈是怕別的鬼魂侵犯屍體。
其實，主要是怕貓、狗等動物接近，以免危害逝者身體，這也是對逝者的尊重與關愛。
守夜是對逝者最後的尊重，而非形式上的應付。
雖然孝道在於心，但是必要的禮數還是要遵循的。
兩支菸抽完，殷方川也來到大門外面，和徐彥輝一起成了兩個電線杆子。
“老五，山東的風俗習慣我不懂，需要我做什麼？”
跟徐彥輝一樣糾結的抽著煙，殷方川知道山東是禮儀之邦，在喪事上更是講究眾多，怕自己鬧出笑話來。
徐彥輝扭頭看了看他，無奈的嘆了口氣。
“小薇從小在她大娘家長大，論到身份，其實咱們倆差不多。”
女婿，準女婿，在岳母的葬禮上通常都是倍受人關注的焦點。
在很多地方都有這麼個習慣，那就是在老丈人的葬禮上，看女婿的表現，就能判斷出女兒在婆婆家的生存地位。
這種案例太多了。
97年的山東德州某村裡，因女婿未出席岳父喪禮，引發村民對“女兒是否受夫家欺壓”的猜測，最終導致兩親家斷交。
反觀江蘇鹽城一家庭，女婿王某在守靈夜主動為妻弟替班守夜，被當地媒體報道為“現代孝道範本”。
可見，女婿的行為直接影響了家族輿論的風向。
徐彥輝拍了拍殷方川的肩膀，鄭重的說：“準女婿和女婿是一樣的禮數，小薇和曉茜需要守靈，咱們倆需要在靈堂裡陪同，這裡叫站靈。”
殷方川一臉的懵逼，對這個傳統習俗不太瞭解。
”。應回貌禮的者念悼來前對種一是也，達表道孝次一後最的者逝對婿是既靈站。缺或可不角的婿，式儀葬喪的統傳照依，們人的靈亡念悼來前謝於在的目的靈站。任責的婿為則靈站、靈陪但，）夜守（靈守責負兒和子兒常通，中式儀事喪在“
。了路車輕經已就香蘭李教請用不次這，以所，了次一過歷經經已輝彥徐，候時的世去爺爺薇小
。頭點了點的重鄭舊仍是但，懂非懂似然雖川方殷
”···多不差都份倆們咱正反，了行就你著跟程全我“
”···件的照關點重民村鬧熱看是也聯輓和圈花，上鎮去車開倆們咱天明“：說的淡淡，們人的出出進進著看的奈無輝彥徐
