然而，楊過也並非一味嚴苛。
次日，他召集所有士卒，立於臨時壘起的高臺上，朗聲道：“我知道，你們中有許多人，是被原先的隊伍排擠出來，或是覺得前途無望，才變得如此散漫。”
他目光掃過臺下那些或麻木、或不服、或好奇的面孔，繼續道：“但在我這裡，過往不究！我只看今後！此戰若能建功，所有賞賜，我一文不取，盡數分於有功將士！若有死傷，撫卹加倍，我楊過親自督辦！”
此言一齣，臺下頓時起了一陣騷動。
賞賜全分，撫卹加倍，這對於底層士卒而言，是實實在在的誘惑。一些人麻木的眼神里，終於泛起了一絲波動。
“但是，”楊過話鋒一轉，聲音轉厲，“若有誰陽奉陰違，拖累全軍，也休怪我軍法無情！”
恩威並施，方是御下之道。這是他從《武穆遺書》及自身經歷中悟出的道理。
接下來的日子，楊過的練兵之法，讓這些老兵痞們都感到新奇甚至痛苦。
他並不像尋常蒙古將領那樣，只注重騎兵衝殺和個人勇武。
他將五百人混編，根據各人特點，粗略劃分為刀盾手、長槍手、弓箭手。
訓練內容更是嚴苛至極：
他要求刀盾手與長槍手必須配合默契，攻守一體。
起初，這群散兵遊勇混亂不堪，盾牌擋了長槍，長槍戳了同袍。
楊過便讓他們反覆演練最簡單的進退、掩護，不厭其煩，直到形成肌肉記憶。他親自下場，以木棍為劍，身法如電，專攻他們配合的縫隙，凡被他“擊中”者，所在小隊全體受罰。
幾次下來，這些兵卒為了不受牽連，不得不開始認真觀察同伴，學著配合。
楊過簡化了號令，以不同頻率的鼓點和旗語代表前進、後退、左右迂迴、結陣防禦。初時，隊伍反應遲鈍，常常撞作一團。
楊過便反覆演練，錯一次，罰一次，直至所有人形成條件反射。
他對將士訓話道：“沙場之上，刀劍無眼，煙塵蔽日，唯有聽清號令，方能保全性命，克敵制勝！”
夜深人靜時，他命親信突然擂鼓，模擬敵襲。要求士卒在規定時間內披甲執刃，集結成陣。
第一次，營地亂成一鍋粥，有人光著腳跑出來，有人找不到兵器。
楊過並不責罰，只令重來。如此數次，這群兵痞的警覺性和應急反應，竟也慢慢被磨鍊了出來。
楊過練兵，不拘泥於《武穆遺書》的條文，更融入了自身武學理念。
他觀察士卒個體，偶爾會指點一兩式實用的發力技巧或閃避步法，雖只是皮毛，卻往往能提升其生存能力。
他深知，這群人非是郭靖伯伯麾下那般紀律嚴明的岳家軍，不能用太高標準要求，首要的是讓他們怕軍法，貪賞賜，然後才能在戰場上聽指揮，保性命，甚至殺敵。
七日之後，這支原本散漫不堪的隊伍，雖遠稱不上精銳，但已隱隱有了脫胎換骨的跡象。
行動時號令統一，駐紮時井然有序，五百人的眼神里，少了些油滑與渙散，多了幾分警惕與凝聚。
他們私下裡議論這位將軍，語氣中已帶上了敬畏與信服。
“楊將軍看著年輕，手段真狠！”
”！酒羊了賞真，隊小勝優練演日昨，話算話說也但“
”？勞功點立著活能真……定不說，他著跟“
。昏黃，日一這
。之踞盤力勢教明是便裡那，廓巒山的約方遠著，坡高外營於立獨過楊
。廓的鐵出打鍛被中手他在正，伍隊的眾之合烏作視被曾支這，聲啪噼火篝與令號的練卒士來傳裡地營後
。雨風腥的來到將即了吹也，袂的他吹，獵獵風山
。時之鞘出待靜，手在刀執已他但，險艱路前
