華夏十三州，幾千萬百姓們紛紛跪在塵埃裡，在心中祈求天地，世界太平，國泰民安。
這股願力簡直驚天動地，直衝霄漢，甚至驚動了隱藏在山川河澤之中的神靈們。
瑪雅諸神們滿臉震撼地看著空中的願力，對於是否和張歸元繼續合作，已經有了答案。
在它們眼中，僅從信仰角度，張歸元是一位正在成長的神靈，而且還是主神級的神靈，必須要合作。
張歸元唸完祭文之後，帶著文武百官來到姑衍山，禪以祭地，完成了封天禪地的步驟。
“下面進行封禪大典第三項，金策玉牒。”
老骨頭和小骨頭分別捧來一個鐵盒和一個銅盒，盒子有一尺長，裡面裝著寫給鬼神的冊書。
這種冊書用金策煉穿聯，十二支玉簡編成，上面除了模糊不清的文字，還有漢北海王張歸元的署名。
人和神鬼有別，語言和文字都不互通，張歸元所讀的祭文，雖然生僻晦澀，但卻是讀給人聽的。
而冊書上那些模糊不清的詭異文字，則是鬼神的文字，是寫給鬼神看的。
掌管這種文字的是修仙八藝之一的科儀，他們會將統治者想說的話，寫到冊書上，然後做模糊處理，最後隨著鐵盒和銅盒埋入祭壇之下。
金策玉牒是寫給鬼神的書信，又有秘書之稱，冊書的內容不能流傳於世。
傳說中鬼神們會取走這些書信，有些鬼神甚至會寫回信，然後降下祥瑞或惡兆，提醒統治者。
透過這種方式，人間的統治者和神界的鬼神可以變成筆友。
“下面進行封禪大典第四項，刻石記功。”
接下來是封禪大典的重頭戲，將祭者的政績功德刻在石頭上，所謂傳以無窮，永存不朽。
這是歷代統治者喜歡封禪的原因，誰不想自己的政績功德流傳百世，被後人傳頌。
這些刻石也是後人瞭解歷史的一種強而有力的手段，找到石刻，就能瞭解這位帝王做了哪個政績，石刻成為了記錄政績的功勞簿。
“取刻石。”
伴隨著一聲高呼，天邊出現一道黑影，牛哞哞肩扛巨石而行，萬斤之力，在它肩膀上宛如棉花一樣，看得眾人瞠目結舌。
它將這塊十丈高的巨石放到狼居胥山的山頂，放在一處天然的凹槽之中。
石匠們蜂擁而至，雕刻出張歸元的豐功偉績，這篇石刻之處，先歌頌了東漢皇廷，歌頌了靈皇帝，隨後才提起張歸元，將他遠走北海之後發生的一切記錄了下來。
石匠們早已演練了很多次，每個人只負責雕刻幾個字，很快，《狼居胥山石刻》就雕刻完成，並隨著直播，瞬間傳遍了整個東漢十四州。
這篇《狼居胥山石刻》出自北海第一文豪崔瑜之手，寫得駢散結合，花團錦簇，辭藻華麗而不浮躁，清新之氣四溢，令人心曠神怡。
各大書院的學子們爭先抄錄，一時間洛陽紙貴，風靡一時。
刻石記功之後，封禪大典理應結束，由於張歸元的身份是王爺，是州牧，因此最後的宣佈改元，大赦天下，他並沒有資格宣佈。
但眾人驚奇地發現，封禪大典不但沒有結束，張歸元反而換了一身怪異的衣衫。
封禪大典，仍在繼續。
