但他們又罵不出口，畢竟統一北境是張歸元的壯舉，張歸元有資格這樣做，只能怒其不爭。
“仁政害人啊，對於這些豬狗一樣的蠻夷，就應該殺得乾乾淨淨。”
“唉，讓老夫說你什麼好呢。”
“一定是北海王身邊沒有儒生老師教導，趕緊備車，我要去北海教導張歸元。”
張歸元滿臉坦然，目光堅定不移，他知道自己的所作所為到底多麼驚世駭俗，甚至會失去很多支援，但他依舊要這樣做。
對於他來說，以種族，民族，性別，信仰，地域，出身劃分人群類別，不過是統治者的詭計罷了，世界上只有一種矛盾，那就是階級矛盾。
親不親，階級分。
漢人皇帝不剝削漢人百姓嗎？匈奴可汗不剝奪匈奴百姓嗎？羅馬執政官不剝削羅馬百姓嗎？
可他們卻轉移矛盾，用異族，蠻夷，異教徒來劃分人群，讓人民之間相互殘殺，心甘情願地接受自己的剝削。
報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
張歸元要創造一個百族和諧共存，互惠互利，共同進步，攜手未來的大同世界。
漢人之主？北境之王？不，他要當百族共主！
祭天的方壇之上，立著一根木杆，此木名曰天神主，又立起七七四十九個木人，長約丈餘，環繞在天神主周圍。
塑天神為木人，每一個木人都雕刻出鮮卑人信仰的神靈，這些部落神靈被漢族正統儒生稱之為胡神，卻是鮮卑人的保護神。
張歸元站在方壇之西，文武群臣換上胡服站在張歸元北面。
一位鮮卑女巫持鼓而來。站在張歸元東側。
拓跋晨帶領六名北海書院鮮卑族學生手持美酒站在張歸元西面。
女巫升壇擂鼓，張歸元對著天神主和七七四十九根木人行禮，百官隨之而拜。
三拜之後，赤山犬帶人殺牛而祭之，七名鮮卑族學生向西，以酒撒天神主。
張歸元騎乘白馬，文武百官紛紛騎上坐騎，繞壇而行，此為踏壇，又名繞天，連繞三圈而止。
繞壇之後，張歸元下了坐騎，帶著文武群臣走到高臺，對著大興安嶺的方向，遙遙下拜，此為拜山。
大興安嶺對於鮮卑人來說有著重要的意義，鮮卑人和烏桓人同出東胡部落，大興安嶺是祖地，因匈奴人崛起，他們被攆出了祖地。
鮮卑人和烏桓人相信，死去的族人會魂歸大興安嶺，神魂歸於祖地，祖先靈魂和天神同在，拜山即是拜神，也是拜先祖，拜祖宗。
見張歸元肯屈尊下拜，鮮卑百姓匍匐在地，哭得稀里嘩啦，連舉辦儀式的女巫，都目中含淚，激動到渾身顫抖，在這一刻，張歸元身體裡有沒有鮮卑人的血脈已經不重要了。
他就是鮮卑之主，真正的白狼王。
鮮卑古禮之後，鮮卑人們沒有起身，紛紛唱起古老的鮮卑歌謠，讚美起白狼王張歸元的豐功偉績。
。誠忠對絕的元歸張對達表，面塗以，掌手破割，刀腰出們人卑鮮，後最的謠歌在
”！山河統一，公主我助，環銜草結，骨碎，山祖歸魂，戰死力竭，前向鋒刀，指所之王？先登不敢，命吾惜何，天沖火戰，煙寒北漠“
